існує об'єктивно. У вірші Давно мені голос твій невиразний ... ліричний герой, бажаючи побачити невідомого друга, який уособлює світле, божественне начало, не може визначити: плід чи це його фантазії або реально існуючий вісник ідеального світу: І чи був ти в моїй пустелі,/Іль привид брехливий , мій же сон . Прихід небесних сил зображений у вірші Майбутнім нещасть предтеч ... raquo ;: Але порою ясніє сознанье,/І звідки приходить мовлення,/Не зрозумію я і сам.// Lt; ... gt; Мешканці радісною весі, -/Імена їх Ти, Господи, весі!-/І зі мною говорять ... - що ясно вказує на присутність потойбічних сил, які не є предметом свідомості ліричного Я raquo ;. У вірші іншим невідомі таємний друг, що володіє святістю, постає у мрії ліричного героя, а оскільки мрія є суб'єктивна реальність, то і невідомий друг - створення фантазії ліричного героя. Світ мрії пов'язаний не тільки з весняними силами, а й зі світом нижнім raquo ;. У вірші Чи не зрозуміти мені, звідки, навіщо ... в чарівний сон занурює ліричного героя хтось сумний і німий, який креслить/На підлозі чаклунський візерунок,/І куріння якимось димить. Незважаючи на те, що сумний гість належить до язичницького або диявольському світу, на що вказує нанесення візерунка на підлогу, що нагадує обряд виклику злих духів, тим не менш, він занурює ліричного герой в чарівний світ, який в тексті вірша іменується laquo ; блакитний країною raquo ;. Актуалізується значення лексеми блакитний Позбавлений яких би то не було недоліків, негативних властивостей і т.п .; ідеалізований (зазвичай про персонажа художнього твору, фільму і т.п.) [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.216]. Семантичний компонент магія репрезентувати за допомогою лексем чаклунський raquo ;, ворожбу raquo ;. Чарування - Чари, чаклунство [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.1467], чаклувати - Впливати на людей і природу за допомогою магічних прийомів [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.439], волхвувати - Займатися ворожінням, прогнозами, чарами [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.147].
Вірш Вона зорею до мене прийшла ... присвячено темі любові, тому, як це почуття змінює світовідчуття. Це почуття дозволяє побачити прекрасний світ, перетворений силою любові: Вона показувала мені/На небі і в долині,/Чого я навіть і уві сні/Не бачив донині ( Вона зорею ко мені прийшла ... ). Але перетворення реальності - це невластива для Сологуба позиція, для нього більш характерна позиція відходу від неудовлетворяющие його реальності, або в сон, або в мрії про смерть. Як зазначає соратник Сологуба по літературній школі, В.Я. Брюсов: одна сон, одна мрія [в поезії Сологуба] здаються ізбавітельнимі притулками від тягот життя [Брюсов, 1998, с.259]. У цілому для картини світу Сологуба нехарактерно уявлення про кохання, як про почуття, яке сильніше, ніж ті відчуття, які він переживає в ілюзорному світі сну. У поетичних текстах можна відзначити перетин концептів любов і сон laquo ;. У вірші Ти до мене приходила не раз ... почуття любові занурює ліричного героя в світ сну-мрії: Ти мою відганяла печаль/І вела мене в ясну далечінь,/тишею і мрією осінь ... Якщо в наведеному вище тексті в світ сну занурює ліричного героя кохана, то у вірші У глибокий годину мовчання нічного ... ліричний герой вірша сам веде гостю в світ сну-мрії: Тоді закрий очі і знову/Побачиш ти мою країну/ lt; ... gt; І все про що душа твоя нудиться,/І для чого не треба сліз і слів,/Перед тобою загориться/У нічній країні безмовних слів. У вірші Прийди ти пізно або рано ... також розгортається сценарій проникнення в світ сну разом з коханої: Хіба вітрила і прапори/На острів плисти, де майорять сни ... Герої потрапляють у світ сну-мрії на кораблі. На острові ростуть рожеві кущі і сміються оголені невинні діти, які нагадують купідонів, амурів, традиційно зображають як голі діти. Діти прикрашають квітами чертоги коханої ліричного героя. Семантичний компонент рай в даному випадку виражений імпліцитно, за допомогою образу саду, рай в представляється у християнській іконографії і фольклорі трьома образами: садом, містом, небесами" [Великий тлумачний словник російської мови, 2000, с.1084]. Слід зазначити, що образ саду в поезії Сологуба тісно пов'язаний з образом острова.
Образ острова як репрезентанта світу, в який потрапляє ліричний герой уві сні, також використовується Сологубом у віршованому циклі Зірка Маїр raquo ;. На думку Дикмана, земля Ойле, острів сну-мрії, є не просто чином, а поетичним міфом, у сюжеті якого він намагається дати осмислення світопорядку, життя і долі людини [Дикман, +2000, с.27]. Інтерес для дослідження представляє семантика найменування Ойле: чарівна земля названа, й...
