історію (для віддання більшою типізації в оповіданні не звучить ім'я головного героя жодного разу), швидше типового героя, героя з радикальними поглядами на життя. Епічний потенціал присутній, але, як нам належить побачити нижче, Єлізаров не завжди його використовує: «Знаєш, Дашка, а у мене останнім часом наш ялтинський вечір ніяк з голови не виходить. Тобі тоді три рочки виповнилося, ти в мене всю зиму прохворіла і полвесни, така слабенька була ... Я на дисертацію плюнув, взяв у червні відпустку, і ми з тобою в Ялту махнули. Погода була виняткова, народу мало »[47, 55].
При цьому гіпнотичний компонент наближений до потойбічного містицизму (характерна риса всієї творчості Михайла Єлізарова). Як хочеться, здається, часом обманутися. Обманутися, навіть всупереч загальноприйнятій перевіреного і затвердженим часом думку. Але ж нам відомо, що «порожня оболонка» сенсу або ідея «мильної бульбашки» що - то зовнішнє як деталь або риса. Основний зміст оповідання забивається кричущої лексикою, з ломкою звичайного стереотипного сенсу.
Не хотілося б погоджуватися з критиком Н. Іванової, так перефразовуючи її фразу «У Книг не було Сенсу, але був Задум», даний розповідь « Київський торт »має і« Сенс »(неоднозначний) і« Задум ». На нашу думку основний зміст оповідання - боротьба з ентропією, втіленням якої в оповіданні є капіталізм. Але Н. Іванову можна цілком зрозуміти, сенс вірша, як би сказати і правда «перекручували» в співставленні із загальним текстом розповіді, тим самим він набуває двозначність межує з безглуздістю і еротизмом. Н. Іванова пише: «Без кожної з цих книг не могло б здійснитися духовне перетворення читача (У Книг не було Сенсу, але був Задум)» [61]. Рядки вірша Михайла Єлізарова можна трактувати як тугу за втрачену свободу і молодості:
Папа почав старіти, На сусідок більше не зазіхає.
Він лякається і сутулиться, Коли переходить вулицю. Будинки по листку [47, 55].
Чи можна назвати оповідання « Київський торт »трагічною історією? Зі звичайною точки зору немає, але все ж це саме трагічна історія (повсякденність з якої подається ця історія і є трагічною), тому
що головний герой (як і всі інші герої даного оповідання) занурений у атмосферу повсякденного життя, в якій життєлюбність і стійкість вже не стикаються і не боряться з навколишнім насильством: «Один єдиний раз повнолітня дочка на годину затрималася. Мені ж потрібно було пробігтися по магазинах. На базар потім з'їздила, помідорів набрала, картоплі, зелені. Це зрозуміло, а де ми до базару шлялись? А то ти не знаєш! Платье підшукувала. Добре ще, що Свєтка погодилася допомогти, ми з нею півміста облазили, поки відповідне обрали. Скажи, будь ласка ... »[47, 54]. Іронія - домінуюче почуття, що проходить через всі тексти збірника. Але було б неправильно говорити про поверхневому характері цієї іронії. В оповіданні є звернення до проблеми смерті, проблемі старості, яка набуває лейтмотивний характер. Крім самої ситуації відчуття «дихання смерті» багато ситуацій, пов'язаних з різного роду небезпеками, як для тіла, так і для душі.
Відзначимо також відсутність в оповіданні сюжету, який можна було б назвати «справою життя». Герой в теперішньому часі не робить нічого, що можна якось виразно позначити. У цьому можна побачити «законсервованість» героя на минулому, відсутність бажання облаштуватися і почати доросле життя в сьогоденні. У кожному з оповідань є ті чи інші ознаки неблагополуччя, абсурдності існування, як і в цьому оповіданні. «Усвідомлення кінцівки життя» центральна тема даного оповідання.
Сказані слова Михайла Єлізарова з приводу роману фантасмагорії в інтерв'ю «Газеті» як не можна, до речі, підходять в даній ситуації, «Я сам родом з провінції і дуже її люблю. Вона сумна і прекрасна. Її населяють дуже хороші, цікаві люди. Вони сповнені героїзму. Вони можуть самозабутньо бухати, а й самозабутньо битися, якщо їм дати сенс. А зараз сенсу немає, і вони самозабутньо вбивають себе. Але якщо їм подарувати можливість робити щось інше, то вони будуть це робити чудово. А столичний людина мені просто не знайомий, а я не пишу про те, чого не знаю. Я впевнений, що долю якихось глобальних речей вирішують маленькі люди. Їх можна уявити собі як маленьких деміургів. У якомусь крихітному місті розмовляють двірники і як вони захочуть, так і буде »[100].
Таким чином, можна сказати, що герої Михайла Єлізарова знаходять більш активний вихід своєму незгоді. Вони наділені активністю, і їх невдоволення світом знаходить вираз у конкретних, але безглуздих діях (або ж протидіях) проти що не влаштовує їх дійсності:
Читає белетристику, На питання вежлівенько відповідає, Тоненько ріже лимон до чаю [47, 55].
Спробувавши досліджувати оповідання « Київський торт ...
