ки серед тих, хто слабший, нижче його в якому-небудь відношенні [ПП: 173]. Свиня бруду не пройде. Людина з поганими звичками завжди знайде спосіб їх проявити, неодмінно потрапить в яку-небудь темну історію. Зазвичай із засудженням йдеться про тих, хто п'є спиртне [ПП: 289]. У всякої пташки свої замашки. У кожного свої звички, нахили, звички [ПП: 329]. Перенесення особливостей поведінки з тваринного на людину відбувається на основі життєвих спостережень за звичками тварин. Так, за характерними особливостям поведінки можна визначити вид птаха, подібно до цього по вчинках видно якості людини; вовк - дика тварина, що звикло жити на волі, тому йому не стати домашнім вихованцем, звідси порівняння з людиною: нутро не змінити. Собака хоч і схожа на вовка, але їм вона не є, як людина, яка намагається видати себе за іншого, їм не будучи. Це ж спостереження лежить в основі прислів'я як не крутись собака, а хвіст позаду: через зовнішні ознаки просвічує внутрішня суть. Образ слабкого, покірного тварини (вівця) використовується в метафорі людини, удаваного сильним тільки на тлі слабких. Пристрасті свині до бруду уособлює образ людини з поганими нахилами, який обов'язково проявить свою внутрішню «бруд».
. Взаємини з оточуючими людьми.
) Відносини, побудовані на корисливості: ворон ворону око не виклює. Люди, пов'язані певними загальними (зазвичай корисливими) інтересами, що не зраджують один одного, діють заодно [ПП: 73]. Образ ворона як шкідливої ??птиці, здатної на злодійство, переноситься на образ корисливого людини.
) Відсутність відносин через різного соціального стану чи характеру: гусак свині не товариш. Різних за характером або громадському статусу людей ніщо не може об'єднати (про те, хто не рівня кому-небудь) [ПП: 93]. Схожа свиня на бика, тільки шерсть не така. Найчастіше йдеться, коли між ким-небудь не знаходять нічого спільного [ПП: 264]. Відносини відмінних за соціальним статусом або характером людей наочно показані через образи тварин різних видів: гусак-свиня, свиня-бик.
) Відносини слабкої і сильної: комар і кінь звалить (повалить), коли вовк (ведмідь) посібник. Слабкий в союзі з сильним може будь-якого здолати [ПП: 131]. Віділлються (відгукнуться) вовку овечі слізки. За образи, завдані слабкому, кривдник поплатиться. Говориться як загроза, застереження кривдникові чи розради скривдженому [ПП: 242]. Образи сильної і слабкої людини передаються через образи тварин, що перевершують один одного силою і розмірами: комар-вовк (ведмідь), вівця-вовк. Відносини слабкої і сильної будуються або на співпраці або на придушенні (це передається через образи хижака і жертви).
) Стосунки в сім'ї: нічна зозуля денну перекукует. Дружина зуміє наполягти на своєму, переконати чоловіка зробити за її бажанням [ПП: 230]. Свої собаки гризуться, чужа не приставай. Чи не втручайся не в свою справу. Говориться тоді, коли хто-небудь сторонній втручається у сварку близьких людей і сам потрапляє через це в неприємне становище [ПП: 289]. Метафора відносин чоловіка і дружини будується на образі зозулі, уособленні жінки в народній свідомості. Сімейне спорідненість передається через образ собачої зграї, де всі один за одного перед чужаком.
) Відносини людей різних поколінь: яйця курку не вчать. Молодий, менш досвідчений не вчить старого, більш досвідченого [ПП: 371]. Зв'язок поколінь знайшла своє подання до метафорі яйця і курки як образів потомства і батьків.
) Відносини в колективі: один паршива вівця все стадо псує. Поганий людина своєю поведінкою, вчинками і т.п. шкідливо діє на колектив або створює про колектив несприятливе враження [ПП: 246]. З вовками жити - по-вовчому вити. Людина буває змушений пристосовуватися до оточуючих, чинити так, як ті, в суспільство яких він потрапив, приймати їх спосіб життя (зазвичай негожий) [ПП: 279]. Баба з возу - кобилі легше. Якщо хто-небудь піде (або відмовиться від чого-небудь), то залишився від цього буде тільки краще. Говориться тоді, коли хто-небудь йде або хоче піти (або відмовитися від чого-небудь) [ПП: 34]. Два ведмеді, в одному барлозі не живуть. Суперники разом не уживаються (про тих, хто претендує рівною мірою на першість, керівництво і т.п.) [ПП: 96]. Людський колектив зіставляється з різними спільнотами тварин (стадо овець, зграя вовків), в яких встановлені суворі закони. Так само і у людини: один може підвести всіх, один, перебуваючи в колективі, змушений бути, як більшість. Крім того, підкреслюється, що від відсутності одного нічого не змінюється і, що частіше, стає краще. У колективі може бути і суперництво, що наочно показано на ведмедів: ведмідь - тварина-одинак ??і не терпить співмешканців.
. Становище у суспільстві.
) Задоволення своїм соціальним становищем: всяк кулик своє болото хвалить. Кожен хвалить те, щ...
