як хорт ... "виникає образ тих, хто має душею" жорстокою, як граблі ":
Їхнє життя жорстока, як постріл.
Рахунок грошей їх думки прискорив,
Щоб слухати наспів торгашів,
приробили пара вух.
Новий мир, свободу він відчуває всім своїм тілом, душею і розумом ("Я і Росія"):
Росія тисячам тисяч свободу дала.
Миле діло! Довго буду пам'ятати про це.
Хлєбніков робить дуже точні пророчі оцінки своєї Батьківщини. Дуже точно поет відчуває свій зв'язок з Росією двадцять першого року, коли:
Воші тупо молилися мені,
Щоранку повзли по одягу ...
І все ж для Хлєбникова немає іншої Батьківщини:
Мій білий божественний мозок
Я віддав, Росія, тобі:
Будь мною, будь Хлєбніковим.
Палі вбивав в розум народу й осі,
Зробив я пальового хату
"Ми Будетляни:
Все це робив як жебрак,
Як злодій, усюди проклятий людьми ".
При читанні іншого ліричного вірша, відчуваєш разом з поетом красу пейзажу улюбленої Батьківщини:
Русь, ти вся поцілунок на морозі!
Синіють нічні дорозі.
синію блискавкою злиті уста,
Синіють разом той і та.
Ночами блискавка злітає
Часом з ласки пари вуст.
І шуби раптом спритно
оббігати, синіючи, блискавка без почуттів.
А ніч блищить розумно і чорно. p> Ці думки і почуття і становлять ідейно-образне ядро ​​революційних поем Хлєбникова. "Ладомир" - одна з перших поем, що з'єднала пафос революції і мрію про майбутнє гармонійному суспільстві. Її первинна назва "Повстання" чітко визначає фабулу поеми. У ній протиставлені "замки світового торгу, де бідності сяють ланцюга", і повстання, створює новий світ - світ, в якому панують "Ладомира собряне// З трудоміром на жердині ". Це протистояння двох світів забарвлене в "чорний" і "Червоний" кольору. p> У композиції поеми особливе значення має ремінісценція пушкінського "Мідного вершника":
Столиці злетіли на диби,
ограни копитами доли,
Живі простують ...
Тут знову відроджується пушкінське протиставлення бронзового пам'ятника і живої людини.
Після революції настануть часи братнього єдності народів: "Мова любові над світом носиться// І" Пісня піснею "в небо проситься ". Любов - суть революції, війна - суть старого світу ("Вам війни виклювали очі,// ​​Ідіть смутні сліпці ").
гіперболічних різке вирішення теми війни (Як у гравюрі Дюрера) дає гротескний образ віджилого минулого, світу розкладання, розлому, пророка і гидоти. Крізь них проростає світ протесту, заколоту і зоряного простору. Тому тема кохання прямо протилежний Війні. Війни зробили людство сліпим ("Я бачив поїзда сліпців"), революція - вільним тертям Ладомира.
Філософічність і гротескність "Ладомира" змінюються граничної напруженістю і романтичною підведеною поеми "Справжнє". Наскільки була важлива ця поема для Хлєбніков, видно по її багаторазовим переробкам. Хлєбніков надавав їй таке серйозне значення, що створив близько шести попередніх планів (помилково прийнятих за назви самостійних поем), де дано перелік основних подій, складових фабулу "Справжнього". Поема змінювала свої назви. Вона називалася "Прачка", потім "Гаряче поле" і, нарешті, "Справжнє". Зміни назв означають зміну центральної події (Доля прачки, жорстока картина міського звалища і, нарешті, протистояння народу і Великого князя). Саме у "справжніх" з надзвичайною силою і жорсткої прямотою дано зображення ненависті і торжествуючої перемоги народу.
Поеми Хлєбникова про революцію насамперед позбавлені конкретно-побутового та хронологічного характеру. Персонажі перетворюються в знаки соціальних станів, деякі збірні фігури: Бариня, Великий князь, Стара і т.д. Звідси ліричний сюжет отримує епічну обробку. За жанром - це поетичні поеми. У них є близькість до фольклорному типу узагальненості і гіперболізації образу. Великий князь (як герой билини) сам себе викриває. Таке з'єднання свідомості автора і персонажа дуже характерно для Хлєбнікова. p> Три основні теми: народ і його правда, викриття самодержавства і викриття бога - переплітаються в складний малюнок філософсько-поетичного бачення сучасності. Гіперболічність умовних персонажів, гіперболічність деталей побуту і якась пісенна безособовість визначають сатиричний і патетичний стиль поеми.
Складне дію, фрагментарна композиція пов'язані у Хлєбникова з образом "святий злоби", "різанини", розгулу стихійної сили народу. Майже як в античній драмі, панує хор, вираз народного суду ("Голос з вулиці"). На відміну від Блоку з його питанням: "Що попереду?" - Хлебникову ясно, що попереду перемога тих, хто "без хреста".
Хлєбніков змінив всю систему побудови художнього тексту. У нього твір виступає в ленейно-роз'єднаних ланках, компонується за принципом колажу, встановлюючи нові взаємозв'язки і нову послідовність. Перерозподіл о...
