, тому психологічні школи там вільно розвивалися. p align="justify"> Несумісність знання і віри були причиною антагонізму між психологією і богослов'ям на етапі апологетики. Церква засуджувала тих, хто засумнівався в її догматах, і навіть тих, хто намагався довести християнські істини, вважаючи прагнення до доказу сумнівом у вірі. «³рую, бо це безглуздоВ» - богослов Тертуліан. p align="justify"> Під час етапу патристики, трансформувалися деякі постулати християнської віри, згідно нових реалій. Це необхідно було зробити, щоб запобігти поширенню єресей і розкол церкви. З цього часу церква стає головною берегинею і розповсюджувачкою знань. X століття справедливо називають роками мороку: відсутність стабільності, державної влади, війни, епідемії. Єдиним осередком стабільності, культури та надії була церква. У цей період зародилося протистояння церкви і світської влади. p align="justify"> Монастирі стали оплотом науки, єдиними грамотними людьми, як правило, були ченці, а світські люди не вміли писати і читати. У монастирях зберігалися, як церковні, так і світські книги. Монастирі давали захист, охороняли від голоду. Влада тат міцніла, незважаючи на протидію правителів. p align="justify"> З XII - XIII ст. становище почало змінюватися. Стали зміцнюватися держави, розвиватися міста та ремесла. Однак для духовенства такі зміни не були настільки сприятливими. Це означало ослаблення впливу його на культурне і суспільне життя. p align="justify"> У Парижі і Болоньї відкриваються перші світські університети, відкриваються школи, в яких навчаються діти не тільки аристократів, але і купців і ремісників. Посилення міст і самоврядування вимагали нової культури, нової самосвідомості. Сильна світська влада підпорядкувала собі церковну. p align="justify"> Саме в цей час зароджується схоластика, прогресивна для цього періоду. Схоластика активно роз'яснювала готове знання, розвивала логічне мислення, вміння доводити і грамотно будувати свою промову. Проте з часом вона стала гальмувати розвиток нових знань. Церква перешкоджала розвитку нових концепцій, протиріччя між наукою і церквою зростала. Інквізиція намагалася відстояти свої позиції у владі та науці. p align="justify"> Намагаючись знайти своє місце в дослідженні душі, визначити коло питань, який може бути відданий їй богослов'ям, психологія прийшла до висновку про необхідність перегляду предмета психологічної науки. У змісті душі була виділена категорія, що підлягає науковому дослідженню. Виділення з богослов'я призвело до появи теорії двох істин: істина знання і істина віри не збігаються між собою і не суперечать один одному, тому що існують паралельно. Автор цієї теорії - арабський учений Ібн Сіна. Теорія отримала широке поширення в Європі. p align="justify"> У XII-XIII ст., в психології з'являється новий напрям - деїзм, яке стверджувало, що існує дві душі: духовна - предмет вивчення богослов'я і тілесна, яку вивчає психологія. Так з'явився предмет для наукового ізученія.век ознаменувався томізмом Фоми Аквінського - теорією, покликаною захистити віру від наукових доказів. Ф.Аквинский писав, що якщо істина науки суперечить істині віри, наука повинна поступитися. p align="justify"> Вчені Середньовіччя все частіше звертаються до Платона і Аристотеля. Тепер вже не допускається критика їх концепцій і навіть нешанобливе висловлювання може спричинити за собою великий штраф. p align="justify"> Середньовічна наука традиційно займається вивченням процесу мислення і його взаємозв'язку з промовою. Одним з центральних питань у період схоластики стає питання про походження загальних понять - універсалій. Реалісти стверджували, що загальні поняття реально існують ще до речей, в думці у Бога (Еріугена, Гільйом). Номіналіста вважали, що загальні поняття не існують в реальності, є лише В«подих голосуВ», тобто слово, яким для зручності спілкування називають групу подібних предметів (Росцелин, У. Оккам). Концептуалісти доводили, що загальні поняття існують і поза речей, в розумі людини. Слово це не тільки звук, але і значення (П.Абеляр). Концептуалісти відстоювали верховенство розуму над вірою. (Треба розуміти, щоб вірити) - відродження раціоналізму, що став провідним напрямком у психології та філософії Нового часу. p align="justify"> У європейську психологію в XII - XIII ст. проникають ідеї арабських психологів. Видатний арабський психолог і лікар Ібн Сіна займався вивченням взаємозв'язку психічних і соматічесскіх хвороб. Його роботи розкрили природу стресів та їх вплив на стан психіки, заклали основи сучасної психофізіології. p align="justify"> Крім того, проводилися дослідження в галузі вивчення способів маніпуляції великий масою людей і прийомів зниження напруги. Свідомість середньовічної людини істотно відрізнялося від сучасного. Середньовічна людина, ототожнював себе з певною соціальною групою, чітко уявляючи свої права і обов'язки. Жорстка ієрархія давала і деякі психологічні переваги, підвищуючи впе...
