> Як і у інших народів давнини, життя греків і римлян була пронизана Магік-міфологічними уявленнями. Проникнення правового раціоналізму в відносини античних громадян і суспільства зумовило і раціоналізм у спілкуванні з богами. Кожна громада мала своїх богів, але при цьому природно було шанування і чужих богів. Дуже рано свої і чужі боги були об'єднані міфологічними Генеалогія, які мали вихід і в світ людей. Релігія об'єднувала античних людей, так би мовити, "по горизонталі", згладжуючи соціальні бар'єри між полісами. Релігійні свята та ігри на честь найбільш шанованих богів, таких як Зевса Олімпійського, Посейдона Истмийских, Аполлона Дельфійського і ін, стали общегреческую. Тим самим формувалося уявлення про єдність всіх еллінів.
У Водночас зв'язок аристократичних пологів з богами як предків робила богів найважливішим стабілізатором суспільних відносин у самих полісах, гарантом непорушності традицій, що перейшли від предків. Цивільний колектив, багато даючи своїм членам, тому і сам виступав в якості найвищої цінності для своїх громадян. Аж ніяк не випадково в період народження римської історіографії М. Порцій Катон у творі про початки римської державності не згадав ні одного конкретного персонажа, жодного імені. Героєм його праці виступала сама римська громада. Непорушність підвалин громадянського суспільства забезпечується не тільки згуртованістю співгромадян, але і їх вірністю поколінням громадян, що жили до них.
Тому традиції, біля витоків яких стояли боги, були найважливішим орієнтиром, забезпечували стабільність полісного життя. Природно, що греки і римляни з підозрою ставилися до творців інтелектуальним нововведень, які ставили під сумнів авторитет традицій, шанування богів і, як наслідок, подвергавшие небезпеки єдність і міцність цивільного колективу. Навіть в епоху культурного розквіту Афін друг Перикла філософ Анаксагор був засуджений, а потім вигнаний з міста за сумніви в існуванні богів і проповідь раціоналізму в трактуванні космічних явищ. Зокрема він вважав Сонце розпеченим каменем, обертовим навколо Землі, а не богом Геліосом, совершаюшім щоденний об'їзд неба на квадрига сонячних коней. Космос, в якому правили боги, був гарантом стійкості включеного в нього полісного світу. Свобода, допускалося суспільством для громадянина в його приватному житті, була неприпустима в публічній практиці, де слід було в першу чергу рахуватися з думкою колективу.
Великий скульптор Фідій помер у в'язниці, звинувачений у святотатстві, коли всупереч релігійному забороні зобразив на щиті богині Афіни себе і Перикла. Непорушність релігійних норм забезпечувала стабільність світу. Одним з пунктів звинувачення Сократа, що привів його до загибелі, було непочітаніе богів, яких шанують афінські громадяни. Вдобавок надмірне захоплення Сократа ідеєю "Пізнай самого себе" призвело до обвинувачення його в розбещенні юнацтва, оскільки, навчаючи покладатися на свої сили і розум, він тим самим брав під с...
