арки, деякі з них набули всеросійського значення (у Свенського монастиря в Брянську, Макарьевского на Волзі та ін.) Ремісники і торговці селилися поруч з монастирями, утворюючи торгово-промислові посади. Деякі з них стали згодом містами (Тихвін, Загорськ).
Більше двох десятків монастирів мали в XVII ст. кам'яні стіни, за якими при нападі ворогів відсиджувалися навколишнє населення. У цьому випадку монастирі перетворювалися на справжні фортеці. Так, отримали широку популярність облоги Троїце-Сергієва і Соловецького монастирів.
Троїце-Сергіїв монастир облягали люди тушинського самозванця Лжедмитрія II разом з вторглися до Росії польсько-литовським військом. Загальна чисельність облягали визначається від 15 до 30 тис. чоловік. Облога тривала 16 місяців (з вересня 1608 по січень 1610 р.). Монастир захищали дворяни з різних міст, стрільці, козаки, інші служиві люди, самі ченці та монастирські слуги, багато з яких могли мати військовий досвід. Інтервенти змушені були зняти облогу, не домігшись успіху.
Соловецький монастир, розташований на островах у Білому морі, був одним з найбагатших монастирів, в якому крім ченців працювало багато Бєльці, не перебували у чернецтві. Соловецькі ченці і бєльці були старообрядцями, розкольниками, що виступали проти церковної реформи, проведеної патріархом Никоном, а після його падіння - царем Олексієм. Виступаючи проти реформи, яку здійснював уряд, старообрядці користувалися підтримкою селян та інших груп населення, незадоволених закріпаченням і посиленням експлуатації. Соловецький монастир відкинув реформу і кинув виклик цареві, написавши йому: В«Не вели, государ, больши того до нас вчителів прісилаті марно, понеже аж ніяк не будемо колишньої нашої православної віри застосувати, і вели, государ, на нас меч свій прислати царський і від сього бунтівного житія преселіті нас на оне у вічне житіє В», тобто зрадити смерті. І цар надіслав свій В«мечВ», направивши на усмереніе непокірного монастиря стрільців. Облога тривала вісім років; монастир був узятий після зради одного з захисників, який вказав осаждавшим таємний хід. З 500 осіб, що сиділи в облозі, в живих залишилося 60 чоловік.
Рубіж XVII-XVIII ст. є важливою датою в розвитку землеволодіння російської православної церкви. Якщо в XIV-XVI ст. склалося велике землеволодіння духовенства, то в XVII ст. йшов процес його зміцнення і розвитку: селяни були закріпачені не тільки фактично, а й юридично, В«переважна частина багатих і великих монастирів і архієрейських будинків вела самостійне і велике хліборобське господарство, засноване на праці залежних селян ... Ці володіння мали надлишки хліба і грошей і вели своє господарство на розширеній основі, і, цілком ймовірно, у багатьох воно носило товарний характер, панщина і грошовий оброк поступово збільшувалися В». І тут політичну могутність церкви, яка насмілилася в особі патріарха Никона навіть вступити у відкриту у відкриту боротьбу з царем, було зламано: Петро I, зміцнюючи свою абс...
