в тим більшою ступеня, чим вище по ієрархічній драбині природи щабель розташування того чи іншого природного об'єкта: "краса організмів зростає в міру загального ускладнення й удосконалення форм життя. У найбільш просто організованих живих істот вона майже не виходить за межі простої симетрії, властивої не тільки органічного світу, але природі взагалі і виявляється вже в дуже досконалою формою у світі кристалів. Майже всі структури рослин, аж до вищих їх представників, квіткових, також більш-менш просто симетричні. У тварин більш складні форми симетрії, до прямолінійним її формам приєднуються криволінійні, а далі з'являються структури, у високому ступені вчинені в естетичному відношенні, але вже не зводяться до скільки простим проявам симетрії "(Про принципі поля в біології. Запитання філософії, 1992, № 5, с. 162). Тобто по мірі наближення матерії до духовного світу краса - просвічування духу крізь матерію - проявляється в більшій ступеня (саме таке визначення краси в природі заперечує - за свідченням одного з найвидатніших сучасних вчених В. Гейзенберга - сучасна описова наука (В. Гейзенберг. Значення краси в точній науці. В кн.: "Кроки за горизонт". М., Прогрес, 1987, с. 282)). Кузін далі пише: "Думка, що краса в природі є щось привнесене в неї нами і об'єктивно не існуюче - так само короткозоро і так само суперечить простому почуттю реальності, як цілком надумане сумнів у реальності видимого світу або в існуванні мети поведінки живих істот ... Мені здається нагально необхідним вводити ці поняття в науку і розробляти відповідну термінологію. Життя не буде осягнута досить повно поза категорії краси, що вона не буде зрозуміла поза категорії мети "(Там же, с. 163).
Але саме категорія краси, яка доступна лише безпосередньому чуттєвому пізнання, є "каменем спотикання і спокуси" для католицької науки, і сформувався в ній сучасного вченого. "Звикнувши робити висновки на основі добре їм вивчених точних і ясних математичних почав, він губиться, зіткнувшись з початками зовсім іншого порядку, на яких грунтується безпосереднє пізнання. Вони ледве помітні, їх скоріше відчувають, ніж бачать, а хто не відчуває, того і вчити навряд чи варто: вони так тонкі і різноманітні, що лише людина, чиї почуття витончені і безпомилкові, в стані вловити і зробити правильні, безперечні висновки з підказаного почуттями ... " (Б. Паскаль. "Думки". С.Петербург, "Північно-Захід", 1995, с.12).
Б.С.Кузін дає дуже переконливу картину кризи в сучасній біології, обумовленого саме домінуванням формального, раціонального мислення, якому абсолютно недоступне розуміння життя. Дійсно, як свідчить офіційна наука: "Ми змушені визнати, що не можемо дати суворого визначення, що таке життя, і не можемо сказати, як і коли вона виникла. Все, що ми можемо, - це перерахувати і описати ті ознаки живої матерії, які відрізняють її від неживої. "(Н.Грін, У.Стаут, Д. Тейлор. Біологія, т.1," Світ ", 1990, с. 11). p> Всі біологи діляться на морфологів і фізі...
