собі не був осмислений як абсолютне благо, тому, коли необхідно було сказати про "світ як цінності", використовувалося слово, що володіло сакральним ореолом, джерелом якого були біблійні, візантійські і місцеві язичницькі традиції. Крім того, не слід забувати, що князі доводилися один другу або братами, або кровними родичами в тій чи іншій мірі, і тому слово В«любовВ» вживається в значенні "мир, дружба, союзницькі відносини "в політичному лексиконі ніколи повністю не втрачало зв'язку зі своїм початковим змістом - "братська любов". Виняток, напевне, становлять тільки ті випадки, коли мова йде про зовнішньополітичних зв'язках: "і великий князь нашь Ігор та боляре його і людье вси Рустом посланіє ни Кь Роману і Костянтинів і Кь Стефану Кь великим царям' Греческім' создать любов зй самими царі, з усіма болярством' і з усіма людьми Гречьске ... В»- читаємо ми в договорі Русі з Візантією. В«Тако глаголеть князь нашь, хочю имети любов з царем Гречьске сверненую В», - посилає сказати літописний Святослав грецькому імператору. p> Для літописця вживання архетипічного шаблону братської любові/ворожнечі для опису тих чи інших політичних колізій звично. Для прикладу звернемося до того, як в літописі зображені події 975 - 977 рр.. ПВЛ малює сварку братів Ярополка і Олега Святославичей через вбивство Люта Свенельдич на полюванні. В«І про том 'бись межю ними ненависть В». Підбурювачем виступає батько вбитого - старий воєвода Свенельд. Ворожнеча вирішилася походом старшого брата київського князя Ярополка на Олега, князя древлянського. Літописцем зображена драма, що відбулася між братами, але залишено практично без уваги той факт, що в результаті всіх перипетій Києвом була ліквідовано князювання у древлянській землі. Для сучасного політолога, якщо станеться йому розбирати зазначені події, факт приєднання нової території виявився б набагато важливіше особистої сварки князів. Але у літописця зовсім інший лад думки. У те, що сталося важливим йому здається, насамперед, братовбивство. Слово В«братВ» дуже часто вживається в оповіданні про сварку Святославичей. Воно наче б підкреслюється автором літопису. Зі властивим йому лаконізмом літописець малює дрібними деталями разюче живу картину - ось знайдений після довгих пошуків і витягнутий В«іспод Труп В»мертвий князь Олег лежить на килимі. Над ним плаче старший брат. Фраза, кинута з докором Свенельду: «³жь, сього ти яке Ти хотел'В». Брат убив брата - це важливо. А про зміну політичного статусу древлянській землі сказано побіжно: В«І прия влада його ЯрополкВ». Справа не в тому, що літописець В«прикрасивВ» суху політичну хроніку В«особистіснимиВ» подробицями, це навіть не спроба пояснити історичні події через діяння і особисте життя В«героївВ». У фокусі уваги давньоруського історика саме сварка і вбивство в князівській родині. Втім, чарівність літописної повісті так велике, що і в новий час історики, починаючи з Карамзіна, описували цю подію по заданому літописом зразком, хо...
