ньою. Інтуїція, якою, безсумнівно, володіють багато вихователі та вчителі, є важливим, але недостатнім умовою організації педагогічного процесу на гуманістичних засадах. Іноді це тягне за собою зриви в потурання або повернення в авторитаризм, дискредитує саму ідею гуманізації. Звичайно, багато педагогів намагаються знаходити точки дотику навчального та виховного процесів. Але, як помітила на одному з парламентських засідань в березні 2002 р. В. Матвієнко, в освітній роботі виховна функція займає все менше місце, педагог перетворюється на ретранслятора знань, умінь і навичок, його особистість перестає бути В«образом ідеальної дорослостіВ», а статус не є привабливим. Одним з джерел цієї проблеми, на наш погляд, є рівень психологічної культури педагогів і сучасного суспільства в цілому.
Як виникає розрив між суміжними науками, тісний зв'язок яких є умовою ефективного розвитку дитини? Можливо, відповідь криється в позиціонуванні педагога на певної установці. Для установки вихователя в традиційній парадигмі характерна орієнтованість на результат, показником якого є обсяг засвоєних знань, умінь і навичок. Концепції розвивального освіти припускають оцінку процесуальності, тобто контроль над якістю процесів (Способи організації діяльності, активність, залученість, концентрація уваги і т. п.), керівництво микропроцессами всередині єдиного цілісного педагогічного процесу і адекватну взаємодію з дітьми. Все це вимагає не тільки професійної компетенції, педагогічної майстерності, а й психологічної культури.
Проблема психологічної культури стоїть не тільки в Республіці Білорусь. У європейських країнах також має місце утилітарне уявлення про функції психолога як фахівця, який повинен дати оцінку особливостей людини з метою надання на нього ефективного впливу. Подібну думку значно звужує потенціал психологів у руслі їх компетенції, педагогів - в плані осмислення власної професійної діяльності, дитини - у напрямку можливостей його розвитку.
Відомо, що існує кілька сот визначень поняття В«культураВ», десятки підходів до її вивчення, теоретичних концепцій, моделей і видів. Виникла цілком самостійна система знань, що сформувалась як наука культурологія. Це вельми красномовно підкреслює смислове різноманіття всім знайомого поняття, що відрізняється уявною простотою. Л. С. Колмогорова, аналізуючи різні підходи до розумінню психологічної культури, пише: В«Залишається проблемою визначення поняття В«психологічна культураВ» особистості, виділення її параметрів, рівнів. Зазначимо, що термін В«психологічна культураВ» не потрапив ні в один з вітчизняних психологічних словників. У довідковій літературі представлені визначення окремих її складових (комунікативної культури, культури поведінки, культури мислення) В»(Колмогорова Л. С., 1999, с. 85).
Культура взагалі і психологічна культура зокрема, як будь-яка сложноорганізованная система, має здатність до самоорганізації в суспільстві. Зміни, що відбуваються в економіці, по...
