ають 4: два від Шестодневе святого Василя, а два постеж урочиста, по рядова тижнів ... Наченше ж від Фоміної тижня, за всіма тижнях, навіть до П'ятидесятниці читання чотири: 1) від Діянь святих Апостол, 2) Євангелія Іоанна толкованнаго, 3) і 4) від Євангелія рядовий тижня, сі їсть від бесід на рядове Євангеліє ".
Зі сказаного випливає, що на Афоні предметом читань служить не стільки Святе Письмо Нового Завіту, скільки його тлумачення і по зв'язку з ним святоотцівські творіння, а на бдіннях святим - житійні оповіді та похвальні слова цим святим. За своїм побудови читання, як правило, складають єдине ціле, де наступне читання є продовженням попереднього. Така система викликана необхідністю дотримуватися вказівку типикона про завершення чування при сході сонця і дає екклісіарху, який сам регулює обсяг того чи іншого читання, засіб для контролю над тривалістю агріпнія. У цьому відношенні читання, за влучним висловом архімандрита Антоніна (Капустіна), є "найкращим підмогою до розтягування всеношної дійсно на всю ніч ".
У відношенні здійснення шестипсалм'я і подальшої частини утрені до полієлею афонські монастирі дотримуються загальних правил Єрусалимського статуту. Шестипсалм'я випереджається дзвоном у дзвони і била, читається предстоятелем або "учинені" ченцем. На початку читання свічки і лампади гасяться, і храм покривається мороком. До приватних особливостей відноситься вказівка типикона Грігоріатского монастиря ієрею читати ранкові молитви Не перед Святими вратами, а перед іконою Христа. Типікон Філофеевскій вказує замість звичайних чотирьох віршів на "Бог Господь" три особливих і триразове спів тропаря: "Співак починає" Бог Господь "на глас відпускною (тропаря. - Прим. авт.), канонарх ж починає посередині храму, говорить вірші: вірш 1-й "Прославляйте Господа", вірш 2-й "І про імені Господні подолав", вірш 3-й "Від Господа бисть сей", також тропар промовляємо тричі ". Що стосується покладених після кафизм читань, то тільки Типікон Пантелеймонівського монастиря вказує їх вчинення після 1-й і 2-й кафизм і полієлею. Інші Типікон вважають тільки два читання: після 1-й і 2-й кафизм. p> На початку читання кафизм предстоятель відкладає мантію і йде в один з Параклис, які зазвичай влаштовані з боків притвору і не повідомляються з іншими частинами храму. Там предстоятель, стоячи в ігуменський стасидії в єпитрахилі, вголос читає правило до Святого Причастя для священнослужителів, ченців і прочан, які готуються до Причастя. p> полієлейну псалми (134-й і 135-й) співаються повністю. Перед початком співу 134-го псалма канонарх голосно виголошує: "Рабі Господні". Потім співаються самі псалми на два лики з приспівом "Алилуя" до кожного вірша. Під час співу поліелейних псалмів екклісіархі здійснюють кадіння храму і притвору, про що ще буде сказано нижче. p> Вибрані вірші з Давидових псалмів (так званий обраний псалом, грец. - еклоги) співаються повністю на два лики. Полієлей в звичному для нас вигляді - з кадінням вс...
