ього храму предстоятелем, виходом духовенства на середину храму і співом величання перед іконою свята - на Афоні здійснюється лише в Пантелеймонівському монастирі. Греки, хоча їм це і в дивину, про російською поліелее відгукуються вельми схвально. Навіть на престольне свято (панагір) Пантелеймонівського монастиря, коли запрошується досвідчений грецький тіпікарь, полієлей скоюється за російським звичаєм, хоча в усьому іншому (наприклад, елеопомазания) греки наполягають на неухильному дотриманні афонських порядків. p> Про співі "Непорочних" Типікон Пантелеймонівського монастиря каже: "стіхословія непорочні на три Стаття, і з скоєнні "Непорочних" недільні тропарі на 5-й глас "Ангельський собор" та інше, кажучи перед кожним з них вірш "Благословен єси, Господи, навчи мене заповітів Твоїх ", на Троїчний ж" Слава " і на Богородичний "І нині", потім "Алилуя, алилуя, алилуя, слава Тобі, Боже "на цей глас". p> Полієлей на Афоні, безумовно, є самою урочистою частиною утрені, а можливо, і всієї агріпнія. На поліелее канділапти запалюють лампади і свічки на панікадилах і ХОРОС і за допомогою спеціальних жердин з гаками починають їх розгойдувати. При обертанні начищені до блиску металеві фігурки від безлічі палаючих свічок переливаються різнобарвним блиском. Урочистість обстановки посилюється дзвоном у клепали і кадінням, яке відбувається двома екклісіархамі в мантіях за допомогою кацеі - особливої ручної кадильниці. За формою кацея нагадує звичайну кадильницю, але замість ланцюжків до нижньої її чашечці прилаштовується рукоятка, покрита тонким різьбленим металевим листом, розширюється в міру віддалення від чашечки і з заокругленням на кінці, до якого на невеликих ланцюжках прикріплені три бубонцями, дзвінкі при кадінні від удару їх об лікоть Кадя. Кацею тримають нема за згадану ручку, а за іншу, яка знаходиться під листом і з'єднана з основною ручкою. Верхня чашечка кацеі зазвичай робиться у вигляді церковки. Для кадіння екклісіархі прикладають до правого плеча один кінець великий пелени або повітря, а інший кінець тримають у правій руці разом з ручкою кацеі. Кадіння за допомогою кацеі вчиняється, за словами В. Григоровича-Барського, "на літургії на Трисвятого, на повечерніце, на каноні, на параклісі Богородичному і на молебнях святих, на поліелее і на малій вечерні перед чуванням ", а також при исхождении на трапезу і в кінці чину про панагії. p> Чернець Парфеній, описуючи святкове бдіння у Пантелеімонівському монастирі, зауважує, що "полієлей співали всі три псалми по віршам майже дві години. На поліелее запалили і на панікадилах і на ХОРОС всі свічки, і панікадила всі розгойдували. І було велике в храмі торжество ". p> Прокімен свята з віршем вимовляє канонарх на середині храму, після чого творить поясний уклін на правий і лівий криласи, а прокімен перед Євангелієм з віршем співається на два лики наступним чином: читець виголошує-"Всяке дихання", лівий лик - прокимен, правий - вірш, лівий - "Так хвалить дихання", правий лик закінчує: "...
