сотні мільйонів людей живуть у злиднях і темряві, а мільйони інших мучаться від порожнечі і безглуздості життя. Він придумав чудові плани суспільних перетворень, але, здійснюючи їх, зіткнувся з результатами, прямо протилежні тим, до яких прагнув ... Таким чином, у нас зараз є всі підстави стверджувати, що раціоналістична система цінностей, зі становленням і розвитком якої пов'язані найбільші досягнення західноєвропейської цивілізації, до кінця ХХ століття опинилася вичерпаною. Виявилося, що раціоналістичний підхід до дійсності містить в собі, поряд з творчим, руйнівний, деструктивне начало. У чому ж справа? Чому раціоналізм виявився настільки суперечливим і неоднозначним явищем? Справа в тому, що раціональне свідомість - Свідомість перетворює. Його метою є не пристосування до навколишнього світу, а зміна, прискорене перетворення об'єктів. Разом з тим це свідомість дуже рідко піднімається до такого рівня розвитку або глибини проникнення в сутність речей, щоб прорахувати і передбачити всі наслідки свого перетворюючого втручання в природне і соціальне середовище. У результаті процес перетворень найчастіше здійснюється всупереч природі об'єктів, внутрішній логіці їхнього буття. У практиці суспільного життя раціональне свідомість обертається огрубленням, уніфікацією, зведенням складних соціальних процесів до абстрактних сутностей, прагненням увігнати життя людей у певну формулу, рівняння ... Раціональна практика по відношенню до природи обернулася небезпекою глобальної екологічної катастрофи, а по відношенню до суспільного життя - постійно відтворювану тенденцією насильства над особистістю, формування тоталітарних режимів. Новий напрямок, гуманістична раціональність, виключає які б то не було спроби раз і назавжди всі передбачити і розумно влаштувати. Осягнення дійсності розуміється нею як нескінченно "розгалужених" багатоваріантний і дивергентний процес (Порівняйте з квантовою механікою, зокрема, з Фейнмановские інтегралами по траєкторіях або, наприклад, з світами Еверетта), що характеризується необоротністю і непередбачуваністю наслідків всякого людського вибору і вчинку. У цьому випадку раціональність (як і розум в цілому) стає засобом усвідомлення початкової відповідальності людини за свої вчинки, раціональність і відповідальність як би міняються місцями? Відповідальність стає первинної по відношенню до раціональності. Це означає спробу встановити межі втручання людини в природне динаміку природи, суспільства, культури, поставити поряд з питаннями "як?" і "чому?" телеологічний питання "навіщо"? ". Тепер, на початку ХХ1 століття, перед людством з усією гостротою постала грандіозна за своїми масштабами завдання - сформувати цілісний світогляд, у фундаменті якого буде лежати як раціонально-наукове, так і внерациональное (включаючи і образне) сприйняття дійсності, виробити цілісне знання, де "світ", "Космос", "людина" сприймалися б як органічна жива цілісність. Тому гуманістична раціональність тільки в тому випадку буде ...
