відповідати сучасним потребам, якщо вона зможе увібрати в себе та інші, внераціональние форми освоєння світу, визнати їх різноманітність і рівноправність, перейти від раціональної до раціонально-подібної картині світу. У наш час лише синтез "філософії розуму" і "філософії серця "може дати гідне людини відображення світу в його свідомості, стати надійною основою для поведінки. Як у гармонійно розвинених людей раціональне і внелогіческое сприйняття реальності знаходяться у відомому рівновазі, так і в людському пізнанні в цілому обидва ці джерела знання повинні органічно поєднуватися і доповнювати один одного. p> Слід підкреслити, що деякі передумови формування техногенної цивілізації мали місце і в досягненнях культури античності та середньовіччя. Але дійсний "смисловий код" техногенної цивілізації сформувався саме в епоху Відродження. У цю епоху починає пробивати собі дорогу егоїстичний антропоцентризм в розумінні навколишньої дійсності, що ставить людину в центр світобудови, що оголошує його "царем природи", "Вінцем творіння", "підкорювачем всесвіту". p> Популярний в СРСР 30-х років гасло про те, що ми не можемо чекати милостей від природи, а повинні взяти її багатства, - прямий результат того напрямки людської думки і суспільства, соціально-психологічного та філософського ставлення до навколишнього світу, яке почало стрімке хода по Європі в епоху Відродження. Тільки в другій половині ХХ століття ми по справжньому усвідомили, як небезпечні зростаюче зарозумілість людини, його раціональна гординя, І це зарозумілість, схиляння перед розумом не убуває, а зростає в міру зростання могутності машин. p> Візьміть, наприклад, підручники з природничих наук, в тому числі і по фізиці. Який пафос визначає їх стилістику, а почасти і методику подачі матеріалу в них? В основному - захват перед розумом людини, яка зуміла проникнути в таємниці природи і підкорити її. Зате зовсім відсутня захоплення перед гармонією, красою природи, на тлі яких досягнення людського розуму - нікчемна малість, тобто людина з малих років виховується у свідомості свого могутності і винятковості. Не дивно, що екологічні проблеми частіше все розглядаються з точки зору загрози нашому існуванню, а не з точки зору ставлення до живої природи. p> А соціальні проблеми? Ряд особливостей тоталітарних режимів, у тому числі і того, який виник в СРСР, своїм походженням зобов'язані ідеї можливості і необхідності розумного управління соціальними процесами, прагненню раціонально перебудувати соціальне життя, підпорядкувати рух суспільства заздалегідь заданій "розумної" цілі. У цьому зв'язку згадаємо також про генної інженерії, клонування живого, в тому числі і людини. Що чекає нас у цьому випадку? p> Досвід історії свідчить про те, що всі великомасштабні спроби вольового "розумного", "раціонального" перетворення соціального світу закінчувалися трагічно: досягнуті результати завжди були протилежні цілям. p> Сьогодні в сучасній західній філософії спостерігається відхід від раці...
