ком.
Що стосується категорії схимників, то тут важко виявити якусь очевидну тенденцію, т.к прийняття великої схими жодним чином не може бути зумовлене для якоїсь конкретної людини заздалегідь - цей хрест завжди приймали на себе люди найвищої духовного життя. Єдине, що можна відзначити - це збільшення числа схимонахом на початку ХХ століття в цілому в порівнянні з попереднім періодом і зростання кількості схимників, мають священицький сан.
Аналізуючи дані чисельності ченців, що знаходяться на спокої, так само як і у випадку з попередньою категорією, малоймовірно знайти якусь логічну динаміку. Відправляли на спокій з двох причин - або за хвороби, або за старечої немочі, тому кількість таких ченців постійно змінювалося і залежало від випадку. Логічним наслідком загального зростання чернечої братії стало збільшення чисельності заштатних насельників в монастирі.
Не зовсім ясна причина дуже високого показника по простих монахам за 1886 - 38 ченців почислення за штат. Тим більше, що в «Списках» за 1895 11 ченців зі списку звільнених на спокій в 1886 році, вже не перебувають у цьому званні, поряд з іншими ченцями виконуючи звичайні слухняності. Ймовірно, така була воля настоятеля, архімандрита Мелетія, переглянута його наступниками архім.Варлаамом і Іоанникієм. Також можливо припустити, що така «рокіровка» знадобилася у зв'язку з необхідністю реакції на яке-небудь постанову Синодальної контори.
Склавши приблизну картину щодо зміни чисельності основних категорій ченців протягом описуваного періоду, спробуємо визначити, в якій пропорції вони співвідносяться один до одного (Табл.4).
Таблиця № 4
Що стосується ієромонахів, тут очевидно можна виділити два періоди - 1860 - 1870гг. і 1880-1910. У першому періоді чисельність ієромонахів складає більше третини від загальної сукупності, у другому - тільки близько четверті. У першу чергу це обумовлено різким збільшенням кількості простих ченців. Відносно ієродияконів спостерігається схожа ситуація - поступове зміщення балансу в бік зменшення частки від чверті в першому періоді до п'ятої у другому. Чисельність простих ченців, як було вже зазначено раніше, поступово зростає - збільшуючи значення співвідношення з третини до половини в тій же часовий пропорції, що і у перших двох груп. Чисельність схимників завжди було значно менше будь-який з раніше згаданих категорій - і ніколи не перевищувала 10% від загальної чисельності чернечої братії. Так, для 1875 цей показник становив 2 і 3% відповідно, в решту часу кількість схимонахом становило від 5 до 7%.
Підводячи підсумок, відзначимо принципові зміни в динаміці співвідношення всіх категорій. До початку ХХ століття помітно зростає частка простих ченців: якщо в 1870-х роках сумарний підрахунок чернечих категорій мають духовний сан в два рази перевищує загальне число простих ченців, то до 1903-1913 рр.. поступається їм 7% (від загальної кількості).
Тепер, після короткого розгляду кількісних даних по чернецтво братії в цілому, звернемося до більш складних питань. До яких станам він належали соловецькі ченці до постригу, звідки були родом, який був їхній середній вік, рівень освіти? Подібний аналіз проведемо і для послушників монастиря.
Більшість авторів спогадів, присвячених відвідинам Соловецького монастиря в середині XIX - початку ХХ століття, абсолютно по-різному ...
