. «У згубнай атамнай пустині» з «яўляецца д» Ябалу, Чорней Бог, привіди, розния хімери. Чарнобиль, радияцийная пошасць, паводле паетаў и пісьменнікаў, наслання злавесних, цемная СІЛ и д «ябальшчини, спраўджванне жахлівих апакаліптичних прароцтваў:« ... Травнева велікодная раніца 1986 року. А навокал - верхал, б ведзьми тут баль спраўлялі »(Н. Рибік.« Чарнобильскі сшитак »). Касмаганічния и есхаталагічния ўяўленні паетаў так ЦІ інакш звязана з народнимі и біблейскімі архетипамі, и гетия аналогіі відавочния, калі гаворицца пра дзейства «духу злого» (Р. Барадулін), «д» ябла Ночи »(В. Куртаніч), пра« Чорней Дух лейкеміі »(А. Хатенка),« ПІР Сатани »(С. Панізнік). Тое, што «дух злавесни сишоў на абшари зямлі», адчувае и чарнобильскі воўк, Які канав пекло радияциі (паема С. Законнікава «Чорна бувальщина»). Такім чинам, Чарнобиль - царства деманічних істот.
Пераасенсаванне и канцептуальнае Нова напаўненне міфалогіі - адметная з «ява сучаснай паезіі пра чарнобильскую трагедию, пра што сведчаць наяўнасць многіх фальклорних и біблейскіх архетипаў и вобразаў-сімвалаў: зоркі Палин, Крижа, Галгофу, Апакаліпсісу, чорнага ЦІ Мертваго шляху ... Паширилася кола міфавобразаў, народжаних у Мастацкай свядомасці трагічнай Явай, якія ў виніку антрапамарфічнага припадабнення або персаніфікациі набилі аблічча реальна дзейних істот. Іх з »яўленне спароджана збоем навукова-технічнага прагресу, абумоўлена працесам Мастацкая-вобразнага пераасенсавання каляндарних міфаў, традицийних народних абрадаў и святаў (памірання-ўваскресення зерня, заручин, вяселля, хаўтур, Дзядоў, жніва, касьби и інш.). На Наша зямлі з'явіліся чарнобильскі бог, палинови бог, «ажилі» и Сталі персанажамі чарнобильскай драми стронцій, плутоній, цезій, катаклізм, катастрофа, зона и інш. Скардзіцца-наракае на палю частку атручанае Чарнобилем зерні з верша М. Мятліцкага:
... 3 ядзернага дажджу,
самай тужлівай зони
Ў серца твае гляджу я,
Страчанае зерні.
Хто мені спатолю вірно?
«Голас страчанага зярняці»
[4, с. 203].
А вось яшче приклади чарнобильскай міфатворчасці:
Бог будучи наших дарога -
атамному.
Я з ім пад Брагінам снідати ...
Хоць голас яго-жалезни,
Пагляд ягони-сталевими ...
У. Някляеў. «Зона»
[4, с. 204].
«3 Хойнік Плутоній, ручнік павязаўши, насустрач бяжиць" (УЗ Верамейчик. «Палескі трохкутнік»); «Катаклізм, Апакаліпсіс и Катастрофа - / / трійця, альо не свята, а клята, - / / нахабно шибуюць па тутейшай зямлі и вучаць / / палею чорнай, д'ябальскай ПРАЦІ палю / / нашчадніцу з такім ужо, ЦІ чуеце, тутейшим //імем-бяда ... »(Я. Сіпакоў.« Одзіум »). Р. Барадулін у «Малітве наступнасці» звяртаецца да приему ідейна-сенсавага кантрасту, парадоксу: побачим паўстаюць, здавай б, розния па семантици словами-паняцці: «У цябе на слихом перагукваюцца / / Радияция и Радаўніца».
Біблейская Зорка Палин паўстала з твораў як знак апакаліпсіса, трагічнасці лісі:
... Маўчиць, ніби камінь, зямля,
Палин невядомасцю свеціць ...
