Філософська проблема. Отже, повторимося, проблеми гносеології завжди займають центральне місце у філософії взагалі, а не тільки в окремій філософської школи або у творчості окремого філософа.
Головним ідеологічним фактор кризи сучасної філософії були, воістину, революційні успіхи наукових знань. Своїми відкриттями наука владно вторгалася в проблеми філософських спекуляцій і давала своє, відмінне від філософії, рішення.
На відміну від філософії наука чи засновувала свої теорії на достовірних фактах або ж подальшими фактами підтверджувала істинність своїх теорій. Так, наприклад, від Аристотеля до філософії аж до Гегеля включно в натурфілософських концепціях наполегливо проводилася динамічна теорія, що визнає рушійною силою в природі якісь нематеріальні, динамічні сили. Але в нових умовах ця натурфілософські концепція зазнала краху.
Не дивлячись на діаметрально протилежні висновки філософів про сутність гносеології, про методи та достовірності людського пізнання сама філософія внесла значний науковий внесок у наукове вивчення свідомості, сутність пізнання і змісту людських знань. Чисто філософським чином, розмірковуючи про проблеми пізнання, Платон зробив велике навіть за мірками сучасних знань відкриття про трьохскладена (Розум, Почуття, Воля) психіки людини; Аристотель - про суспільної сутності людини; Рене Декарт - на триста років до академіка Івана Петровича Павлова виявив у людини і тварин умовні і безумовні рефлекси; Джон Локк - поклав початок дитячої психології ... І все це без урахування того, що філософія завжди виступала в ролі синтезатора всіх здобутих людством знання і завжди була для вчених указующим променем у потемках наукових пошуків. У сучасних умовах філософські висновки в області гносеології можна обгрунтувати поруч неспростовних наукових досягнень. За останні десятиліття логіки, психологи, біологи, еволюціоністи і багато інших вчених дали вирішення низки тих проблем, які століттями вважалися долею філософів. Виникло ряд публіцакій, в яких проблеми гносеології вирішуються спільними зусиллями вчених і філософів. У цьому руслі з'явилися принципово нові за змістом гносеологічні концепції, головне місце серед яких займає еволюціоннная гносеологія (еволюційна епістемологія, еволюційна теорія пізнання).
У сучасній філософії існує так само класичні і некласичні етапи пізнання, які лежать у сфері наших наукових інтересів, і які будуть досліджуватися надалі.
Список літератури
1. Автономова Н.С. Розум. Розум. Раціональність. М., 2008.
. Автономова Н.С. Філософські проблеми структурного аналізу в гуманітарних науках. М., 2007.
. Арон Р. Вибране: Введення у філософію історії. Москва; СПб., 2000.
. Ахутіна А.В. Пізнання і екзистенція: до історії витоків наукового пізнання//Проблеми гуманітарного пізнання. Новосибірськ, +2006
. Бахтін М.М. До філософських основам гуманітарних наук//Собр. соч .: У 7 т. Т.5.-М., 2006.
. Біблер B.C. Від наукоучения до логіки культури.- М., 2001.
. Вебер М. Основні соціологічні поняття//Вибрані твори. М., 2000.
. Візгін В.П. Науковий текст і його інтерпретація//Методологічні проблеми історико-наукових досліджень. М., 2002.
. Гадамер Г.-Г. Актуальність прекрасного. М., 2001.
. Гадамер Г.-Г. Істина і метод.-М., 1989.
. Губман Б.Л. Сенс історії: нариси сучасних західних концепцій.-М., 2001.
..
. Гусєв С.С., Тульчинський Г.Л. Проблема пізнання у філософії.-М., 2005.
. Декарт Р. Твори: У 2 т. Т. 1. М., 1989.
. Дільтей В. Нариси до критики історичного розуму/Скорочений пров. з нім. А.П. Огурцова//Питання філософії 2008.- №4.
. Дерріда Ж. З надзвичайне. Проблема методу/У Хрестоматія з історії філософії: Навчальний посібник для вузів. Ч. 2. М., 2004.
. Дерріда Ж. Письмо та відмінність. СПб., 2000.
. Зінченко В.П. Робота розуміння//Психологічна наука й освіту.- 2007-№3.
. Зонтаг С. Думка як пристрасть. М., 2007.
. Ільїн В.В. Особливості законів наук//Проблема закону в суспільних науках. М., 2009
. Ільїн В.В., Калінкін А.Т. Природа науки: Гносеологічний аналіз. М., 1995.
. Ільїн В.В. Теорія пізнання. Введення. Загальні проблеми. М., 2003.
. Кант І. Критика здатності судження. М., 2004.
. Кассирер Е. Пізнання і дійсність. СПб., 1992.
. Кедров Б.М. ...
