ину, провідних кулачний бій.
Одна із знахідок на Криті являє собою бронзовий меч з рукояткою, інкрустованою золотом. Біля рукоятки, на диску діаметром 7 см, зображена людина-акробат, який, лежачи на животі, стосується ногами голови, настільки гнучко його тіло.
Особливо на о. Крит в XXV-XX ст. до н.е. популярні були ігри з биками. Їх поява відноситься до епохи матріархату і пов'язано з розвитком скотарства, велика роль у якому належала жінкам. Тому спочатку в іграх брали участь тільки жінки. На настінного розпису в Кносе зображено, як учасниця хапалася за роги нагнувшись голову тварини і бик помахом голови назад кидав її над своєю спиною. Зробивши в повітрі сальто, учасниця приземлялася ззаду бика. Були і більш прості стрибки поперек бика. На спині біжить по колу тваринного учасниці ігр демонстрували вправи в рівновазі і вольтіжіровке. Пізніше (в епоху патріархату) в іграх з биком брали участь і чоловіки, які, взявши бика за роги або ж шляхом підніжок і інших прийомів, змушували його лягати на землю.
Ігри з биком були захоплюючим видовищем для глядачів, однак нерідко вони закінчувалися трагічно для людей.
Під час розкопок на півдні Греції знайдені два золотих кубка, на яких зображена ловля диких биків мережею. На спині одного з биків сидить людина. Ця знахідка припускає, що першоосновою акробатичних ігор з биками на Криті було полювання на диких биків з метою їх приручення для домашнього господарства.
Рис.1. Кілька фаз акробатичній гри з биком, зображеної на настінного розпису в Кносе (II тисячоліття до н.е.)
У XIII в. до н.е. на Балканський півострів і Малу Азію вторглися ворожі племена з Європи, які знищили більшість корінного населення. Після їх навали на Криті залишилися лише розбиті статуї і спалені будівлі, а про процветавшей фізичній культурі нагадували тільки розписи на стінах і вазах. Майже три століття тривали занепад економічної і запустіння культурного життя на Пелопоннесі. Лише з кінця X ст. до н.е., коли завершилося заселення обезлюдевших територій дорийцами, почався етап нового розквіту. Встановлення миру, пожвавлення економічного життя, торгівлі спричинили створення грецьких міст-держав (полісів) зі своєю культурою. Міста будувалися на родючих землях біля підніжжя гір. Центрами їх були суспільні та культові споруди. Грецькі поліси будувалися і в колоніях, заснованих еллінами на узбережжі Італії, Сицилії, Південної Франції, Іспанії, на узбережжі Чорного моря. Особливості розвитку грецького суспільства протягом архаїчного періоду (VIII-V ст. До н.е.) відбилися і на фізичній культурі. Специфічний характер мала фізична культура аристократії, особливі риси малися на Спарті і Афінах.
У VIII ст. до н.е. фізична культура аристократів була чільною, так як тільки аристократи мали кошти і можливості для тренувань у верховій їзді, управлінні колісницею, володінні зброєю. Їх фізична підготовка носила традиційний для правлячого прошарку суспільства характер.
. Спартанська система виховання
Особливі форми фізичного виховання були в Спарті - місті, яке займав відособлене положення серед інших грецьких полісів. Спартанське держава була утворена в Лаконике в результаті підкорення дорийцами місцевих племен. Це визначило його соціальну структуру: нечисленний привілейований клас рабовласницької аристократії (спартіати, приблизно 10000 чоловік) експлуатував полусвободное місцеве населення періеки (приблизно 30000 чоловік) і абсолютно безправних ілотів (близько 200 000 чоловік). Спарта часто вела війни з сусідами. Поневоленим населенням - ілоти - іноді повставало. Це вимагало, щоб все чоловіче населення Спарти несло військову повинність в спеціальних військових загонах, де була сувора військова дисципліна. У кінцевому підсумку це призвело до створення в Спарті в VI ст. до н.е. мілітаристського режиму.
Одночасно це послужило підставою до появи в Спарті особливої ??системи виховання молоді. Освіта була привілеєм спартиатов; пе-ріекі отримували лише навички, необхідні для занять ремеслами і торгівлею, ілоти не проходили ніякого навчання - займалися землеробством. Починалося виховання з дня народження немовляти. Його батько зобов'язаний був показати новонародженого раді старійшин. І якщо рада старійшин визначав немовляти кволим, слабким, нежиттєздатним, то його скидали, за переказами, в ущелину з гори Тайгет. Залишилися дітей не сповивати, щоб вони гартувалися з моменту народження.
До 7 років діти виховувалися в сім'ї. Вже тут їх привчали не боятися темряви, терпіти біль, харчуватися будь без розбору їжею. З 7 років виховання дітей проходило в державних інтернатах. Всі хлопчики поділялися на загони (що мали свої назви) відповідно до віку. Їх вихованням керували...
