представники держави, що відбирали з вільних і шанованих громадян. У навчанні могли брати участь і будь-які вільні спар-тіати, які приходили на тренування, спостерігали, давали поради та мали право карати.
Основу фізичного виховання складали біг, боротьба, метання диска і списа. Дівчатка також повинні були виконувати ці вправи, щоб їхні майбутні діти були міцні тілом. Закони Спарти забороняли їм балувати себе, сидіти вдома і вести зніжений спосіб життя. Фізичне виховання юнаків доповнювалося полюванням і військовими іграми.
Головною метою спартанського виховання було досягнення повної фізичної загартованості. За словами давньогрецького історика Плутарха, спартанські хлопчики грамоті вчилися лише в тому обсязі, без якого не можна обійтися, в іншому ж все виховання зводилося до вимог беззаперечно підкорятися, стійко переносити позбавлення і брати верх над супротивником. З віком вимоги робилися все жорсткіше: дітлахів коротко стригли, вони бігали босоніж, привчалися грати голими. У 12 років вони вже походжали без хітона, отримуючи раз на рік верхнє плаття, брудні, запущені; за весь рік лише кілька разів вони ходили в баню. Спали вони разом, по загонах, на підстилках, які самі собі готували з тростини на березі Еврота.
Фізична підготовка спочатку проводилася на відкритому майданчику за містом, яка називалася «дромос» (біг): очевидно, біг був основним видом підготовки. Пізніше навчальний майданчик була переведена в місто і стала називатися «палестрой» (від слова «пале» - боротьба, тобто місце, де займалися боротьбою).
Також виникли гимнасии, що отримали свою назву від слова «гімнос». Спочатку, у Гомера, це слово означало «без зброї», потім - «без верхнього одягу» і остаточно стало вживатися у значенні «оголений». Юнаки в гимнасиях займалися фізичними вправами, як правило на березі річки, оголеними, щоб одяг не стискувала руху.
Рівень фізичної підготовки юнаків перевірялася під час свят, на яких вони повинні були довести своє право на перехід в суспільство дорослих чоловіків.
У більш пізній час юнаків-спартиатов випробовували на мужність - їх бичували. Також одним з жорстоких випробувань був звичай «криптий», коли 15-річні спартіати під час нічних походів ловили перебували поза домом ілотів і вбивали їх.
З 16 до 20 років юнаки займалися в загонах ейренов, де більше уваги приділялося вже вправам зі зброєю, стройової підготовки. Практикували бойові танці, під час яких імітувався поєдинок з противником, вміння управлятися зі щитом і списом.
З 20 років юнаки після успішних випробувань переходили в групу ефебів, де підготовка тривала до 30 років. Внаслідок такого виховання воїнів Спарта досягла великої могутності і була в VI ст. до н. е. найсильнішим полісом Греції. Це проявлялося навіть на олімпійських змаганнях еллінів. Протягом VII ст. до н.е. переможцями ігор постійно ставали спартіати. Тому давньогрецькі поліси запозичили досвід спартанської системи виховання. Систематична фізична підготовка спартанців практично вся була якісно новим явищем в історії фізичної культури, оскільки тут право на заняття фізичними вправами було загальним для всіх громадян, крім рабів-ілотів.
Однак нехтування духовним розвитком особистості стало однією з причин застою в суспільному розвитку Спарти. До того ж внаслідок постійних воєн неухильно знижувалася чисельність спартиатов, що в підсумку призвело до послаблення Спарти, яка наприкінці VI ст. до н.е. почала втрачати своє політичне та культурне значення серед грецьких полісів, у тому числі і у сфері фізичної культури.
. Особливості виховання в Афінах
Наприкінці VII - початку VI ст. до н.е. в Греції домінуюче становище почало переходити до Афінам, які обрали шлях розвитку, прямо протилежний шляху Спарти. Після обрання в 594 р до н.е. на вищу посаду архонта Салону було проведено ряд політичних реформ, спрямованих на ліквідацію основних прав родової аристократії. Реформи Салону відкрили шлях нової громадської формі управління державою - афінської демократії. Проведені реформи торкнулися і систему фізичного виховання, право на яке отримали всі афіняни, крім рабів.
В Афінах, на відміну від Спарти, виховання дітей було приватною справою батьків, які після досягнення дітьми 7-річного віку відправляли їх в школу граматиста, де вони навчалися читання, письма і рахунку, а пізніше або одночасно- в школу кифариста, де займалися музикою, співом, декламацією. Деякі автори ці школи називали мусіческого (від слова «муза» - богиня-покровителька мистецтва, науки). З 12-14 років вони відвідували палестри, приватні школи, де під керівництвом педатріба протягом 2-3-х років займалися гімнастикою. Тут же велися бесіди на політичні та моральні теми. <...
