в себе величезну територію, на якій згодом утворилося кілька самостійних державних одиниць ».
У ті ж роки іншою частиною радянських істориків (В.В. Мавродін, А.Н. Насонов) в науковий обіг був введений термін «давньоруська держава» (спочатку прикметник писалося з малої літери, незабаром стало ім'ям власним). Серед радянських істориків найактивніше ним користувалися В.Т. Пашуто і представники його школи. В цілому обидва найменування функціонували паралельно і володіли взаємозамінністю. Проте в даний час термін «Київська Русь» з ряду причин вважається застарілим і поступово виходить в російськомовній науковій середовищі з ужитку.
1.2 Держава Рюрика
Держава Рюрика (Новгородська Русь, Поволховская Русь) - умовна назва до київського періоду формування Давньоруської держави на чолі з династією Рюриковичів. Згідно з «Повісті временних літ», підстава держави асоціюється з покликанням варягів (за традицією 862 рік, за новими датуваннями 890-е). Після встановлення контролю над Києвом і перенесення в нього столиці (за ПВЛ 882 рік, за новими датуваннями 930-е) держава в історіографії прийнято називати Давньоруської державою або Київською Руссю. На право називатися столицею Рюрика і Олега (на початку його правління) претендують Рюриково городище, Стара Ладога і гіпотетичний Словенск.
Літописні засновником вважається варязький правитель Рюрик, покликаний в Пріволховье місцевими племенами. Археологічні дані свідчать, що новгородська княжа резиденція середини IX століття володіла яскравими ознаками скандинавського присутності, причому виникла значно раніше міста Новгорода.
Дуже пізня Никонівський літопис (бл. 1530) у цей період згадує про походах київського князя Аскольда на полочан і кривичів, про придушення Рюриком виступи опозиції і втечу частини її в Київ до Аскольда. Якщо навіть Полоцьк і підкорявся Рюрика, то досить скоро придбав політичну самостійність, оскільки в 970-і рр. ним правил незалежний від Рюриковичів князь Рогволод.
З археологічної точки зору Ладога виглядає кращим кандидатом на роль першої столиці Рюрика, ніж назване в XIX столітті його ім'ям Городище. Омелян Пріцак вирішує спір однозначно на користь Ладоги як найдавнішого міста на північному сході Європи - археологічні свідчення існування Новгорода (за межами Городища) у розглянутий період відсутні.
У 890-і роки, після пожеж 870-х і двох десятиліть запустіння, відроджуються Ладога, де будується «великий будинок» (Дендрохронологіческій датований 894 роком), і Городище з новою хлібопекарської піччю, Дендрохронологіческій датируемой по паркану 896-897 роками. З діяльністю Рюрика також пов'язують похоронну камеру сопковідного некрополя Плакун під Ладогою (бл. 900 року), де, імовірно, поховані його дружинники, або, як висловився А.Н. Кірпічніков, «стража і двір конунга». На вершині сопки похований воїн в кораблі з конем - найближчі аналоги такого могильника походять з Ютландії (район Хедебю).
. 3 Проблема виникнення державності
Існують дві основні гіпотези утворення Давньоруської держави. Згідно норманської теорії, спирається на Повість временних літ XII століття і численні західноєвропейські та візантійські джерела, воно було створено ззовні варягами - братами Рюриком, Синеус і Трувор в 862 році або ж родичем Рюрика Олегом, що захопили Київ у 882 році. У той же час деякі представники норманизма, такі як Василь Ключевський, називають первинною формою Російської держави київське варязьке князівство Аскольда і Діра, яке стало центром консолідації східнослов'янських племен і князівств в єдину державу, а не Новгородське князівство Рюрика, яке вони називають місцевим і короткочасним варязьким князівством.
антинорманнскую теорія грунтується на концепції неможливості привнесення державності ззовні, на ідеї виникнення держави як етапу внутрішнього розвитку суспільства. Основоположником цієї теорії в російській історіографії вважався Михайло Ломоносов. Крім того, існують різні точки зору на походження самих варягів. Вчені, зараховують до норманистам, вважали їх скандинавами (зазвичай шведами), частина антинорманистов, починаючи з Ломоносова, пропонує їх походження з західнослов'янських земель. Існують і проміжні версії локалізації - у Фінляндії, Пруссії, іншій частині Прибалтики. Проблема етнічної приналежності варягів незалежна від питання виникнення державності.
У сучасній науці переважає точка зору, згідно якої жорстке протиставлення «норманизма» і «антинорманізму» багато в чому політизоване. Передумови споконвічної державності в східних слов'ян заперечувалися ні Міллером, ні Шльоцер, ні Карамзіним, а зовнішнє (скандинавське чи інше) походження правлячої династії - широко поширений в Середньовіччі феномен, неможливо доводить нездатності ...
