адання первісного суспільства. Виховання стало сімейним, виникли школи.
У Стародавній Греції і Римі педагогічна теорія і практика досягли досить високого рівня.
Афіни і Спарта були найбільш впливовими полісами, в них сформувалися афінська і спартанська системи виховання.
Спартанська система - один з перших в історії дослідів державного виховання. У Спарті воно мало військово-фізичний характер, було спрямоване на підготовку мужніх і відданих полісу людей. Освіта в Спарті було привілеєм рабовласників. Їхні діти з року до 7 років виховувалися вдома, з 7 до 15 років поза сім'ї - в інтернатах, де їх вчили читання, письма, рахунку, також вони багато займалися військово-фізичною підготовкою. Головна увага приділялася фізичному вихованню, а саме загартуванню, вмінню переносити холод, голод, спрагу, біль. З 15 до 20 років юнаки Спарти отримували музичне виховання (хоровий спів). Юнаки 18-20 років переводилися в особливу групу ефебів і несли військову службу. Далі молоді спартанці піддавалися підсумковим випробуванням. Головним з них було випробування на витривалість: юнаків публічно сікли. Минулі посвята отримували зброю, але потім ще протягом 10 років поступово набували статус повноправних членів військової громади. [4, стор. 39]
Афінська система виховання відрізнялася від спартанської. У ній акцентувалася увага на всебічне формування особистості, насамперед з розвиненим інтелектом і культурою тіла. Афінське освіта була аристократичним. Оплатити його могли тільки багаті люди. Крім того, воно відрізнялося повним презирством до фізичної праці, вважалося, що праця - доля рабів.
У 7 років вони починали вчитися. У вихованні сина вирішальну роль грав батько: вчив поводитися зі зброєю, прищеплював господарські навички. Дівчатка продовжували перебувати під наглядом матері, оскільки їх навчання було пов'язане з будинком: вони вчилися ткати, прясти, вести домашнє господарство. В Афінах періодів архаїки і класики не було державних шкіл. Приватне навчання поступово набувало колективні форми. Діти під керівництвом вчителя організовуються в групи, які стають зародками майбутніх шкіл. Навчання якомусь ремесла визнавалося обов'язковим, розглядалося як борг батька. [10, стор.39]
Програма містила розумовий, естетичне і фізичне виховання. Відповідно хлопчик мав трьох педагогів. Наприклад, граматик навчав читання, письма, рахунку; кіфаристів займався з дітьми музикою, співом, танцями, навчав майстерності гри на музичних інструментах, тренер вчив різних видів спорту, які входили в програму Олімпійських ігор.
Всі юнаки Стародавній Греції починаючи з 18 років проходили військову підготовку. Вона тривала 2-4 роки. У цей час молодих людей називали Ефеб. [10, стор.40]
У педагогічних ідеях Стародавнього Риму і існувала тоді практиці відбилися особливості цієї цивілізації. Пріоритети в педагогічних ідеалах віддавалися громадянському вихованню. Разом з тим особливу роль у формуванні особистості юних римлян відігравало і домашнє навчання.
Колективне навчання дітей існувало, за свідченням Тита Лівія, ще в період ранньої республіки. Воно починалося з 7 років. Дівчатка і хлопчики з багатих сімей навчалися вдома, з менш заможних - відвідували школу. [10, стор. 83]
Зростала рабовласництво, збільшувалася багатство і розшарування населення, що призвело до поділу шкіл за майновою ознакою. У Римській імперії граматичні та риторичні школи стали державними. Військову підготовку молодь проходила у військових формуваннях - легіонах.
Епоха Середньовіччя знаменується прірвою варваризации і регресу, в яку опустилася Європа в результаті краху античного світу. Тепер традиції античного світської освіти зберігалися в меншій частині країн Європи.
Церкви і особливо монастирям належить визначна роль у розвитку культури середньовічного світу. Духовенство було не тільки самим освіченим, а й взагалі єдино грамотним станом. При церквах і монастирях відкривалися школи, де навчалися як майбутні монахи, так і діти мирян. У монастирях були бібліотеки і скрипторії (майстерні по листуванню книг). [10, стор.153]
У період Раннього Середньовіччя навчання грамоті та іншим наукам вважалося необов'язковим. Світська влада протягом тривалого періоду часу буде грати переважну роль у розвитку шкільної освіти.
З розвитком міст з другої половини 11 ст. починається період культурного піднесення, що відроджує систему освіти. Крім відновлення парафіяльних шкіл, у міських центрах відкриваються кафедральні школи при соборах. З 12 (13) в. з'являються світські школи, очолюваний магістрами. Ці заклади орієнтувалися на підготовку світської адміністрації і не підпорядковувалися церкви.
