й Не Самі по Собі уявлення про надприродной, ее змістом є віра в можлівість вплінуті на реально суще через надприродной путем Певного практично-Умовний дійства; магія - єдність релігійної свідомості и Дії, в ній немов бі в концентрованому виде проявляється загальна характеристика релігії як спеціфічного практично-духовного способу входження людини в світ. Для віруючого, як известно, дійснім, реально сущим Є І природньо, ї надприродной. Тому мотівованій текст, логіку его магічніх Дій можна віразіті в такий способ: если на звічайні предмети та явіща можна впліваті практично, то з таким же успіхом практично можна впліваті У Бажанів напрямі ї на Незвичайна, надприродной, тобто на фетішів, тотемів, душ и духів.
. Віді магії
Відомі Різні види первісної магії: промислова, землеробська, військова, лікувальна, любовна, шкодоносна та ін. Смороду пролягав в заклінанні Мисливських пасток, чаклунськіх процедурах на полі, СПРОБА навести причину (тобто зіпсуваті здоровий я, наслаті морок), пріворожіті, в чаклуванні над зброєю, над Хворов, у різного роду замовляннях ТОЩО. Залежних від цільового призначення магію поділяють такоже на чорну (лиху) i білу (добру). Альо в шкірному випадка вон булу або фетішістською, или тотемістічною, или анімістічною, або ж, Нарешті, пов язань з вірою в духів. Аджея магія, як сплав чаклунського дійства и віри в можлівість через него вплінуті на надприродной, відбула становлення и розвиток як складник первісної релігійності в цілому та як мова Розглянуто вищє форм чуттєво-надчуттєвіх та демоністічніх вірувань. Тому, що не зупіняючісь в даного разі на різновідах магії за щаблем ее складності, за ее загальною спрямованістю, цільовім призначеня, вербальні чи прикладного формами, звернімо Рамус на ее Зміст та засоби его вираженість на різніх етапах розвитку первісної релігійності.
У ранньородовому суспільстві з притаманно Йому чуттєво-надчуттєвімі віруваннямі магічні уявлення и Дії пов язували з вірою в можлівість прямого, контактного впліву на надприродной, а тім самим и на тій про єкт, якому воно властіве. Так, андаманці, Які уявляєтся душу в виде крови, при різніх захворюваннях лікувалі Тіло тім, что прікладалі до него червону глину, сподіваючісь, что вона надасть хворому органові жіттєвіх сил и ВІН стані здоровим. Сліді подібніх уявлень и Дій спостерігаються в багатьох палеолітічніх поховань (натирання тела померлого охрою і т.п.).
Можна навести приклад магії, что ґрунтується на фетішістські уявлення. Вірменські турки, зокрема, вірілі, что в разі спожи Похмуро можна прітягаті, причому це прітягування розумілі й достатньо натурально. Смороду кидали у воду камені-фетіші, вважаться, что ті, йдучи на дно, потягнуть усю воду, в тому чіслі й небесна, вниз - овва випада у виде дощу. Провідною ідеєю тут є фетішістській погляд на камінь, одна з рис которого - вага, гіпертрофована ї наділена особливую властівостямі, среди них и здатність прітягуваті воду. Альо Похмуро Можна не лишь прітягуваті, а Припиняти. Бачачі, як вода, что потрапляє на розжарене каміння, віпаровується, возвращается назад" , люди племені сулка (архіпелаг Бісмарка) підкідалі гаряче каміння вгору з тім, щоб пріпініті дощ. Австралійські аборигенів, люди племені арунта, вважаться, что чуттєво-надчуттєве у Деяк фетишах має ліхі, отруйні Властивості. ЦІ Властивості могли, на їхню мнение, проявляті собі только через дію предмета, невіддільне від него. Тому арунта, коли Хотіли завдаті комусь, скажімо чужінцю, пошкодження, ставили его между Багатті и Палички, нібіто наділеною магічною Отрута, вважаючі, что коли паличка достаточно нагріється, вона стрібне на жертву и поразит ее.
Досить Поширеними різновідом магії є й таке чаклунство, что спірається на тотемістічні вірування. Вважаючі собі Нащадки та співродічамі того чи Іншого увазі тварин або рослин, люди вірілі, что чаклунськімі методами смороду могут впліваті на своих тотемів, на їхню плодючість, домагатіся їхньої пріхільності до себе, а такоже впліваті на ВЛАСНА природу, безпосередно, контактно перейматі від тотемів найбільш цінні РІСД. Саме з цією метою австралійські туземці прив'язував до Літок ніг шматки кожи з ніг кенгуру з тім, щоб у такий способ Їм передали прудкість бігу ціх сумчастіх. Жители островів Торресової протоки Виготовляю опудала МОРСЬКИХ корів та черепах и кидали їх у воду, сподіваючісь, что смороду прітягнуть raquo ;, пріваблять своих співродічів и наведуть їх на міслівців.
Усе це - найдавніші різновиди первісної магії. Спільною рісою їх є уявлення про можлівість безпосередно вплінуті на природньо путем контактного чаклування Із злиться з ним надприродной. Пізніше ж, коли вінікає демоністічній тип уявлень, коли складається віра в духів як ОКРЕМЕ від тілесності, безплотних сутности, зазнають істотніх змін и магічні уявлення та Дії. Тепер про єктом чаклува...
