чи зле? Сім'я, та й школа, чи знають природу дитяти, особливості його віку, і чи надходять зібрано з ними? Ці питання виникали при серйозному ставленні до виховання [11].
Сім'я розвивалася і складалася за найнесприятливіших історичних умовах. В давнину родина не становила окремої, незалежної одиниці, хоча батько сімейства і був повним володарем своєї дружини і дітей. Вона була частиною цілого роду, який складався з багатьох сімей, тісно пов'язаних між собою походженням від одного прадіда і визнали владу старшого в роді. Одиницею був цей рід. У кожної родини крім своїх сімейних інтересів був ще інтерес життя загальної, родової, було відчуття родової честі: охороняти її, був борг совісті кожного, бо кожен мав значення не сам по собі, як особистість, а по своєму роду. Весь рід заступався за безчестя свого члена; зате звістку рід повставав на нього, якби він надумався противитися тому, що, на загальну думку, роду було священним, моральним; а моральність складалася з прийнятих укорінених відносин між усіма членами. Хто не хотів підкоритися цим загальним вимогам, той повинен був залишити свій рід.
Поступово родові зв'язки стали слабшати, і сім'я почала набувати самостійне значення. У XVI столітті московська родина є вже окремою, незалежною одиницею; ідеально висловилася вона у відомому Домострої. У ній батько сімейства виступає грізним володарем, який вже називається государем будинку. І справді, він у своїй родині був таким же государем, яким великий князь московський - в російській землі. Поради
Домострою хиляться до того, щоб сім'ю абсолютно відокремити від решти світу, щоб ніхто не знав, що робиться в сім'ї. Повна монастирська замкнутість і повний свавілля владики будинку, ось які були підстави сімейного життя. Вся життя обмежується одними вузькими, егоїстичними сімейними інтересами. Що ж до виховання, то рекомендуються тільки батіг да жезл. З боку дружини і дітей в Домострої вимагається одне строгу покору у всьому; а для обмеження свавілля батька сімейства радиться тільки обережність в побоях, щоб не відбулося каліцтва. Владика будинку міг примусити дружину постригтися в монастирі, і він робився вільним [6].
Покладання царя Олексія Михайловича красномовно підтверджує всі ті опису російської сімейного життя, які дійшли до нас у переказах іноземців, що були у той час у Москві, і в наших власних літературних пам'ятках. Укладення дбайливо бере сім'ю служивих людей під заступництво закону: воно убезпечує вдів і сиріт від злиднів, точно визначає їхні майнові права та призначає їм «прожиткові маєтку. Укладення намагається страхом жорстоких страт підтримати ті моральні відносини в сім'ї, які, за описом сучасників, вже втрачали свої основи. За грубі мови дітей у поводженні з батьками і за бійку з ними
Укладення велить бити батогом таких забивателей закону християнського. Але в той же час Покладання не допускає ніяких скарг дітей на їх батьків, хоча б ті скарги були справедливі: «їм на батька і на матір ні в чому суду не давати, та їх же за таке челобитье бити батогом і віддати батькові й матері» [8].
Таким чином, з боку закону дітям, в якому б віці вони не перебували, не було захисту від батьківського сваволі. У той же час російська родина сильно потерпіла від вторгнення неї державної влади: отці повинні були відмовитися від права розпоряджатися долею своїх синів. Це право приносився в жертву інтересам новоствореної держави. Йому потрібні були люди, які б пройшли якусь школу, хоча б знали тільки грамоту да цифирь. І ось з сімей по царським указам стали вибувати в ранньому віці діти для шкільної науки, надходити під чужий нагляд і потім вже переходити на царську службу.
Багато хлопчики старше десятирічного віку, взяті з родини, стали виховуватися не так на очах у батьків, а під наглядом грубих приставників і суворих майстрів, озброєних різкою та іншими знаряддями покарання: тодішня школа морально псувала дітей, озлобитися їх серця.
Петро Великий вивів жінку з усамітненого терема прямо на галасливі придворні свята, бали, асамблеї. Зовнішній блиск, розкіш, краса в європейському смаку увійшли до її поняття про освіту і надовго спотворили справжнє поняття про дійсний освіті.
Таким чином, російська перетворена сім'я прагнула до світськості, зі спотвореним поняттям про освіту. Табель про ранги 1721 справила великий вплив на нравственноеm напрямок нової дворянської і чиновницької родини. Колишні турботи про родової честі, поняття про яку, як ми бачили, сильно спотворилися, змінилися турботами про добуванні чинів: кожен чин давав відомі права і привілеї; чин забезпечував родину добробутом і навіть стороннім повагою і шаною. Вся сім'я зробилася зацікавленої чином батька сімейства, особливо жіноча її половина: дружина і дочки, по чоловікові і батькові, могли кори...
