дослідження -складається в тому, що педагогічні умови морального виховання забезпечують ефективність навчальної діяльності школярів, сприяють розкриттю та розвитку духовно-моральних якостей школярів, саме, відповідальність, доброзичливість, самостійність.
Структура курсової роботи складається з вступу, двох розділів, висновків, списку літератури та додатків. Список використаної літератури містить 37 джерел.
Глава 1. Теоретичні аспекти дослідження педагогічних умов морального виховання
. 1 Сутність і природа моральності
На початку дослідження необхідно розкрити сутність базових понять, якими ми будемо оперувати протягом всієї роботи. Ключовими поняттями в даному дослідженні є: структура моралі, загальнолюдські цінності, етичні знання. В історії розвитку людського суспільства змінювався підхід до розгляду моральних цінностей. Кожен історичний період характеризується новим етапом у розвитку моралі. Нашою метою є висвітлити в першому параграфі, яким чином сформувалися цінності сучасного суспільства; виявити основні підходи педагогів до цілям виховання підростаючого покоління.
У короткому словнику по філософії поняття моральності прирівняне до поняття мораль. «Мораль (латинське mores-звичаї) - норми, принципи, правила поведінки людей, а так само саме людську поведінку (мотиви вчинків, результати діяльності), почуття, судження, в яких виражається нормативна регуляція відносин людей один з одним і суспільним цілим (колективом , класом, народом, суспільством). »[17, с. 191-192]
В.І. Даль твердив слово мораль як «моральне навчання, правила для волі, совісті людини». [13, с. 345] Він вважав: «Моральний - протилежний тілесному, плотському, духовний, душевний. Моральний побут людини важливіше побуту речовинного. »« Що Входить до половині духовного побуту, протилежний розумовому, але сопоставляющий спільне з ним духовним началом, до розумовому належить істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброзичливі, доброчесний, гречний, згоден з совістю, із законами правди, з гідністю людини з боргом чесного і чистого серцем громадянина. Це людина моральний, чистої, бездоганної моральності. Яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті ». [13, с. 558].
З роками розуміння моральності змінилося. У Ожегова С.І. бачимо: «Моральність - це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, що визначаються цими якостями». [25, с. 414]
Мислителі різних століть трактували поняття моральності по-різному. Ще в стародавній Греції в працях Аристотеля про моральне людині говорилося: «Морально прекрасним називають людини досконалого гідності ... Адже про моральну красу говорять з приводу чесноти: морально прекрасним звуть справедливого, мужнього, розсудливого і взагалі який володіє всіма чеснотами людини». [2, с. 360]
А Ніцше вважав: «Бути моральним, моральним, етичним - отже надавати послух здавна встановленому законом або звичаєм» [24, с. 289] «Мораль - це зазнайство людини перед ПРИРОДОЮ». [24, с. 735] У науковій літературі вказується, що мораль з'явилася на зорі розвитку суспільства. Визначальну роль у її виникненні зіграла трудова діяльність людей. Без взаємодопомоги, без певних обов'язків стосовно роду людина не змогла б вистояти в боротьбі з природою. Мораль виступає як регулятор взаємовідносин людей. Керуючись моральними нормами, особистість тим самим сприяє життєдіяльності суспільства. У свою чергу, суспільство, підтримуючи і поширюючи ту або іншу мораль, тим самим формує особистість відповідно зі своїм ідеалом. На відміну від права, яка також оперує областю взаємовідносин людей, але спираючись на примус з боку держави. Мораль підтримується силою суспільної думки і звичайно дотримується з переконання. При цьому мораль оформляється в різних заповідях, принципах розпорядчих, як слід чинити. З усього цього ми можемо зробити висновок що дорослій людині часом важко вибирати, як вчинити в тій чи іншій ситуації не «вдаривши обличчям у бруд».
А що ж говорити про дітей? Ще В.А. Сухомлинський говорив, що необхідно займатися моральним вихованням дитини, вчити «вмінню відчувати людину». [34, с. 120]
Василь Андрійович говорив: «Ніхто не вчить маленьку людину:« Будь байдужим до людей, ламай дерева, потопчи красу, вище за все став свій особистий ». Вся справа в одній, у дуже важливій закономірності морального виховання. Якщо людину вчать добру - вчать уміло, розумно, наполегливо, вимогливо, в результаті буде добро. Учать злу (дуже рідко, але буває і так), в результаті буде зло. Не вчать ні добру, ні злу - все одно буде зло, тому що і людиною його треба зробити ».
Сухомлинський вважав, що «непорушна основа морального п...
