ти склали дослідження, присвячені аналізу прози А.І. Купріна Е.А. Смирнової, Ю.В. Манна, С.І. Машинського та ін., І дослідження концептів і концептосфери С.А. Аскольдова, Ю.С. Степанова, М.В. Піменової, Попової З.Д., Стерніна І.А., та ін.
Структура нашої роботи відповідає поставленим цілям і завданням дослідження. Випускна кваліфікаційна робота складається з вступу, двох розділів, в яких досліджуються проблеми мовної картини світу, концепту, концептосфери, розкривається значення концептосфери кольору в російській мові і в творчості А.І. Купріна (прикладі оповідань «Гранатовий браслет» і «Олеся»).
Основні висновки роботи представлені в ув'язненні. Завершується робота бібліографічним списком, який налічує 70 одиниць, та програмою.
Апробація роботи. Автор випускної кваліфікаційної роботи виступив з доповіддю на науково-практичній конференції викладачів, аспірантів і студентів в КГПИ в 2012
Глава I. «Концепт» і «мовна картина світу» як базові поняття в сучасній когнітивній лінгвістиці
§1. Поняття мовної картини світу
Кожна мова по-своєму членує світ, тобто має свій спосіб його концептуалізації. Звідси укладаємо, що кожна мова має особливу картину світу, і мовна особистість зобов'язана організовувати утримання висловлювання відповідно до цією картиною. І в цьому проявляється специфічно людське сприйняття світу, зафіксоване в мові.
Мова є найважливіший спосіб формування та існування знань людини про світ. Відображаючи в процесі діяльності об'єктивний світ, людина фіксує в слові результати пізнання. Сукупність цих знань, відбитих у мовній формі, являє собою те, що в різних концепціях називається те як «мовний проміжний світ», то як «мовна репрезентація світу», то як «мовна модель світу», то як «мовна картина світу». В силу більшої поширеності ми вибираємо останній термін.
Поняття картини світу (у тому числі і мовної) будується на вивченні уявлень людини про світ. Якщо світ - це людина і середовище в їх взаємодії, то картина світу - результат переробки інформації про середовище і людину. Таким чином, представники когнітивної лінгвістики справедливо стверджують, що наша концептуальна система, відображена у вигляді мовної картини світу, залежить від фізичного та культурного досвіду і безпосередньо пов'язана з ним.
Явища і предмети зовнішнього світу представлені в людській свідомості у формі внутрішнього образу. На думку А.Н. Леонтьєва, існує особливе «п'ята квазіізмереніе», в якому представлена ??людині навколишнє його дійсність: це - «смислове поле», система значень. Тоді картина світу - це система образів.
М. Хайдеггер писав, що при слові «картина» ми думаємо, насамперед, про відображення чого-небудь, «картина світу сущностно понятая, означає не картину, що зображає світ, а світ, зрозумілий як картина». Між картиною світу як відображенням реального світу і мовною картиною світу як фіксацією цього відображення існують складні відносини. Картина світу може бути представлена ??за допомогою просторових (верх-низ, правий-лівий, схід-захід, далекий - близький), тимчасових (день-ніч, зима-літо), кількісних, етичних та інших параметрів. На її формування впливають мову, традиції, природа і ландшафт, виховання, навчання та інші соціальні фактори.
Мовна картина світу не варто в ряду зі спеціальними картинами світу (хімічної, фізичної та ін.), вона їм передує і формує їх, тому що людина здатна розуміти світ і самого себе завдяки мові, в якому закріплюється суспільно-історичний досвід - як загальнолюдський, так і національний. Останній і визначає специфічні особливості мови на всіх його рівнях. У силу специфіки мови у свідомості його носіїв виникає певна картина світу, крізь призму якої людина бачить світ.
Ю.Д. Апресян підкреслював донаукових характер мовної картини світу, називаючи її наївною картиною. Мовна картина світу як би доповнює об'єктивні знання про реальність, часто спотворюючи їх.
Оскільки пізнання світу людиною не вільно від помилок і оман, його концептуальна картина світу постійно змінюється, «перемальовується», тоді, як мовна картина світу ще довгий час зберігає сліди цих помилок і помилок.
Мовна картина світу формує тип ставлення людини до світу (природі, тваринам, самому собі як елементу світу). Вона задає норми поведінки людини у світі, визначає його ставлення до світу. Кожен природна мова відображає певний спосіб сприйняття і організації («концептуалізації») світу. Висловлені в ньому значення складаються в якусь єдину систему поглядів, свого роду колективну філософію, яка нав'язується в якості обов'язкової всім носіям мови.
Таким чином, роль мови полягає не тільки в ...
