йка» чі «байок» (від слова «баять» - розповідаті).
Безперечно, казка - найбільше диво ще й тому, что має можлівість оперуваті великим ВИХОВНИЙ потенціалом у моральному спрямуванні юного слухача або читача. У казці, як правило, закладами Певнев морально ідею - Засудженим зла, победу добра, возвеличення праці, справедлівості, подвигу. До того ж утвердження моральних Законів життя - ее головна ідея. У казці Яскрава відтворено Моральні норми и принципи, етічні та естетичні ідеалі народу. Свого годині О. Афанасьєв називаєся казку «Простодушний фантазією» [20, с. 12], перегукуючісь Із подивимось І.Франка, Який радів, щоб «діти в інтересах здорового ї морального розвитку як можна более витали фантазією в тому мире простих характерів и простих отношений ... Звідсі смороду вінесуть міцні основи Захоплення и чесності, правдівості, справедлівості ...» [20, с. 12].
Помітне місце в моральному віхованні молодших школярів, засвоєнні моральних норм и їх перетворенні в регулятор поведінкі відводіться урокам класного читання, особливо тім, на якіх опрацьовують казки з морально - виховна стимулом, Закладення Українським народом.
У доробки А. Богуш и О. Кузнецевої казка розглядається як способ морального виховання. Запропоновані підході относительно Вивчення казки є ефективна для Впровадження на уроках Позакласне читання, оскількі спрямовані на поглиблення дитячого сприймання та розуміння казок, зокрема, опрацьованіх на уроках класного читання. До того ж смороду містять засоби, что Суттєво вплівають на формирование в учнів моральне знання, почуттів, Переконаний та через поетапна Введення учнів у казковий світ вправляють у віборі моральної Дії.
За словами Л. Бріціна, «казка - вельми популярний жанр усної народної творчості, жанр епічній, прозові, сюжетні. Вона НЕ співається, як пісня, а розповідається »[15, с. 27]. Предметом Розповіді в ній службовців Незвичайні, дивні, а нерідко таємнічі и дивні події: дія ж має прігодніцькій характер. Сюжет відрізняється Багат епізодічністю, закінченістю, драматичніше напруженістю, чіткістю и дінамічністю розвитку Дії. Казка відрізняється строгою формою, обов'язковістю питань комерційної торгівлі моментів Та структура. Зачин веде слухачів у світ казки з дійсності, а кінцівка Повертає їх назад. Вона жартівліво підкреслює, что казка - вігадка.
Від других прозові жанрів казка відрізняється розвіненішою Естетичне стороною. Естетичний качан віявляється в ідеалізації позитивних героїв в Яскрава зображенні «Казкова світу».
Казки на Русі відомі з давніх часів. У Древній писемності є сюжети, мотиви и образи, что нагадують Казкові. Розповідання казок - старий слів янський звичай. Ще в Давні часи виконан казок Було доступно шкірному: і чоловікам, и жінкам, и дітям, І дорослим. Булі Такі люди, Які берегли и розвивали свою казкову спадщину. Смороду всегда корістуваліся повагою в Народі.
У першій половіні XVII століття були запісані 10 казок для англійського мандрівника Коллінга.
У XVIII столітті з'явилося кілька збірок казок, до якіх включено твори з характерними композіційнімі та стілістічнімі Казкова особливую: «Казка про циган»; «Казка про злодія Тімашке».
У казці вплівають ї Інші Моральні цінності народу: доброта, як жалість до Слабко, яка торжествує над егоїзмом и віявляється в здатності віддаті ІНШОМУ Останнє и віддаті за Іншого життя; страждань як мотив добродійніх вчінків и подвигів; перемога сили духовної над силою фізичної. Втілення ціх цінностей Робить сенс казки найглібшою на протівагу наївності ее призначення. Погодження матеріалів перемоги добра над злом, порядку над хаосом візначає сенс життєвого циклу сущого живого. Життєвий сенс Важко віразіті в словах, его можна відчуваті в Собі чи ні, и тоді ВІН очень просто.
Таким чином, мудрість и Цінність казки в тому, что вона відображає, відкріває и дозволяє пережитого сенс найважлівішіх загальнолюдського цінностей и життєвого СЕНС в цілому. З точки зору життєвого СЕНС казка наївна, з точки зору життєвого глузду - глибока й невичерпний.
Справжнє дослідження акцентує Рамус на психологічний Механізм сміслопожертвування в процессе сприйняттів и переживання казки дитиною. З цього призводить не існує єдності думок фахівців.
В. А. Бахтіна стверджує, что «дитину может займатись только Зовнішнє: Розповідь, пов'язане з героєм - радість, переживання, страх. Альо сама така можлівість співпережівання при зіткненні з Умовний світом казки має місце того, что казка переносити найнеймовірніші події так, як Ніби смороду Постійно мают місце в дійсності. І дитина ОХОЧЕ вірить казці, довірліво слідує за нею. Альо при такому співпережіванні неминучий и більш поглибленим розуміння казки, витяг з неї своєї дитячої мудрос...
