ить в коло спільних проблем становлення особистості, без її осмислення складно провести продуктивний аналіз механізмів та основних властивостей духовно-морального розвитку особистості. Виявлення її специфіки вимагає звернення до попереднім аналізом поняття В«ЕмпатіїВ». p> Під емпатією, в вузькому сенсі слова, розуміється - співчуття, співпереживання, розуміння психологічних станів інших людей. Однак поняття емпатія має більш широке трактування і глибинне розуміння. По-перше, як нераціональне пізнання людиною внутрішнього світу інших людей (вчувствованіе). По-друге, емпатія представляється як емоційна чуйність людини на переживання іншого, різновид соціальних (моральних) емоцій. Термін В«емпатіяВ» ввів в психологію Е. Тітченер, узагальнив розвивалися у філософській традиції ідеї про симпатію з теоріями вчувствованія [7, c.86].
Вивченню емпатії в різних її формах присвячені роботи зарубіжних авторів, таких як К. Г. Юнг, Т. Ліппс, К. Роджерс, X. Когут. В аналітичній психології емпатія розглядається, як "перенесення", описаний З.Фрейдом: "Процес віднесення своїх спонукань, почуттів, і суджень до інших осіб, як засіб захисту, завдяки якому суб'єкт може не усвідомлювати присутності цих "несподіваних явищ "в ньому самому" [7, c.103].
К.Г. Юнг бачив сутність емпатії в проекції суб'єктивних змістів: "Так як сутність емпатії полягає в проекції суб'єктивних змістів, то попередній йому несвідомий акт повинен мати протилежний характер, а саме погашення дієвості об'єкта. Цей об'єкт до певної міри спустошується, самодіяльністю і тим самим пристосовується до сприйняття суб'єктивних змістів емпатірующего ". Юнг бачив в емпатії механізм екстроверсіі, пристосування і захисту [3, c.106].
Т. Ліппс, даючи теоретичне обгрунтування емпатії представляв його зміст як об'ектівірованіе мене у відмінному від мене предметі, незалежно від того, чи заслуговує об'єктивувати назва почуття чи ні. Ліппс стверджував, що навіть вираз нудьги чи радості на обличчі, є не що інше, як проекція психічного переживання спостерігача. Вундт зараховував емпатію до елементарних процесам асиміляції: "Отже, емпатія є свого роду процес сприйняття, відрізняється тим, що якесь істотне психічний зміст вкладається за допомогою почуття в об'єкт, і об'єкт тим самим інтроеціруется, це зміст завдяки своїй приналежності до суб'єкта, асимілює об'єкт із суб'єктом і до такого ступеня пов'язує його з суб'єктом, що суб'єкт, так би мовити, відчуває себе в об'єкті "[23, c.67].
Оглядові роботи по проблемам емпатії рясніють десятками визначень і підходів до її вивчення, розрізняють емоційну емпатію, засновану на механізмах проекції і наслідування моторним і ефективним реакцій іншої людини, когнітивну емпатію, що базується на інтелектуальних процесах (порівняння, аналогія тощо. і предикативну емпатію, яка виявляється як здатність людини пророкувати афективні реакції іншого в конкретних ситуаціях. В якості особливих форм емпатії виділяють співпереживання - переживання суб'єктом тих же емоційних станів, які відчуває інша людина, через ототожнення з ним, і співчуття - переживання власних емпатійних станів з приводу почуттів іншого.
У психологічній наукової довідковій літературі (В. Н. Дружинін, В. Зінченко, Р.С. Нємов, Б. Мещеряков та ін) часто різняться кілька видів емпатії: емоційна - заснована на механізмах проекції і наслідування моторним та афективним реакціям іншого; емпатія когнітивна - базується на процесах інтелектуальних (Порівнянні, аналогії і пр.); емпатія предикативная - виявляється як здатність передбачати афективні реакції іншого в конкретних ситуаціях і ін; естетична емпатія - вчувствование в художній об'єкт; егоцентрична емпатія - співпереживання і співчуття розрізняються як переживання людини за себе; гуманістична емпатія - емпатичне переживання за іншого людини і інші види емпатії.
Т.П. Гаврилова на підставі своїх досліджень доводить, що різні форми емпатії базуються на чутливості людини до свого і чужого світу. Особи, у яких високий рівень емпатійності, виявляють зацікавленість в інших людях, пластичні, емоційні й оптимістичні. Для осіб, що володіють низьким рівнем емпатійності, характерні: затруднительность у встановленні контактів, інтровертірованность, ригідність і егоцентричності. Емпатія як механізм формування міжособистісних відносин сприяє їх розвитку і стабілізує, дозволяє надавати підтримку партнерові не тільки у звичайних, але і у важких, екстремальних умовах, коли він особливо її потребує [7, c.95].
Інший підхід розглядає емпатію як емоційний стан, що виникає у суб'єкта при вигляді переживань іншої людини [23, с.55]. Емпатія в цьому випадку розуміється як В«проникнення в афективні орієнтації іншого і визначається як здатність залучатися до емоційного життя іншої людини, розділяючи його переживання В». Серед робіт цього напрямку слід відзначити дослідження, підкреслюють провідну роль емпатичн...
