ння [4]. Подібні обмеження не повинні поширюватися на третій стан. Платон вважав доцільним регулювати практично всі грані і сторони людського життя: політичний лад, матеріальну сторону, духовну і приватне життя кожного. Такі обмеження необхідні, на його погляд, з метою впровадження однодумності громадян, що дасть можливість попередити ймовірні відхилення політичного ладу.
З часом погляди Платона змінюються. У більш пізньому діалозі Закони їм розроблена концепція друга по достоїнству держави, в якому також зображено ідеальний лад, який є більш наближеним до об'єктивної реальності. У такій державі:
абсолютно всім громадянам держави (навіть філософам і воїнам), дозволено володіти сім'єю, землею, приватної нерухомістю. Земля при цьому знаходиться у власності держави, а користуються нею на правах володіння;
громадяни поділяються на стани. Градація їх виходить з вартості наявного в їх розпорядженні майна. За аналогічним принципом набуваються і політичні права;
землеробство повністю реалізується за допомогою рабської праці. Права рабам не предусматриваются;
давши детальну характеристику організації державної влади, Платон намагається провести ідею змішаної форми правління, в якій поєднуються демократія і монархія;
Платоном розроблена вичерпна типологія форм держави, в основі якої покладена класифікація кількість осіб при владі, а також рівень дотримання законів. Відповідно до поглядів філософа, їх існує три: монархія, влада небагатьох, а також влада більшості. Кожен з видів можливий у двох варіантах, як в правильному, так і в неправильному (тобто має у своєму основі закон чи ні):
монархія, яка побудована на законах, або тиранія (якщо закони не дотримуються);
аристократія (або законна влада невеликого числа людей), або олігархія (нелегітимна влада);
демократія (найгірша серед законних форм) і демократія, яка заснована на беззаконні є найкращою з форм правління. Це пояснюється тим, що в умовах демократії влада поділена між багатьма, кожен з яких має її мізерну дещицю raquo ;. Це означає що така форма не здатна заподіяти занадто велике зло [2, с. 35].
Сама суть ідеї типології державних форм була запозичена Платоном у видатного історика Геродота, а потім дана типологія з несуттєвими змінами була використана Аристотелем.
У діалогах Держава raquo ;, Політик raquo ;, Закони описані різноманітні варіанти форм держави. У діалозі Держава Платон розмежовує чотири види поганих типів держави: олігархія, тимократия, тиранія і демократія. Вперше в історії політичної думки в діалозі Закони простежується ідея змішаної державної форми, що отримала потім розвиток у Аристотеля і Цицерона. Ідеальний політичний лад згідно Платону являє собою синтез елементів, як монархії, так і демократії, який допомагає уникати крайнощів як єдиновладдя, так і багатовладдя.
Велику увагу Платон надає проблемі законів. Закон є тією основною несучою опорою, на якій і тримається держава. Вища мета закону - благо всієї держави. Найкращий засіб уникнення ймовірних загроз державності - справедливі закони. Платон розмежовує як правильні закони (які встановлені на благо суспільства) і неправильні (які встановлюються заради інтересів певної особи, або групи осіб у влади). На думку Платона, законом є встановлений мудрецями писаний акт, тобто сукупність релігійно-моральних норм для орієнтації громадян.
Платон один з перших в історії звернув свій погляд на політику як на соціальне явище. Також він вводить дане поняття в науковий і лексичний оборот і дає йому характеристику.
. 2 Аристотель про державу і право
Аристотель (роки життя 384-322 рр. до н.е.) - син лікаря при дворі македонського царя. Отримав свою освіту в Афінах. З 367 р до н.е. 20 років навчався в платонівської академії, а потім і викладав. Після смерті Платона покинув Академію, жив у різних містах Греції, займаючись науковою, а також викладацькою діяльністю. З 343 р був вихователем самого Олександра Македонського. У 335 р до н.е. повернувся в Афіни, створивши там власну школу - Лікей. Після смерті Олександра Аристотеля звинуватять у безбожництві і він буде змушений покинути Афіни [3, с. 46].
Аристотель вважається самим прославленим учнем Платона. Однак, він сліпо не дотримувався його вченням, навіть критикуючи останнього.
Основні роботи Аристотель виклав у трактатах Політика raquo ;, Афінська політія raquo ;, Нікомахова етика raquo ;, і Етика raquo ;. Ним засновано більше 14 наук, зокрема і політологію. Політика трактувалася ним значно ширше, ніж це прийнято в дні, оскільки включав в не...
