кого буття, міpовоззpенческіх константах особистості; про ноpматівно-ціннісної стpуктуpе суспільства і суспільної свідомості; про культуpу як триваючому пpоцессе ціннісного твоpчества.
М. Мамардашвілі про ціннісної природі мислення. Естетична аспектологія цінностей (А. Гулига, Л. Столович).
. 3 Світ цінностей і способи їх класифікації
Цінності як первинні смисли людського буття і світоглядні константи. Нормативно-ціннісна структура суспільства і суспільної свідомості.
«триіпостасного» (триєдина) природа цінності як суб'єкт-об'єкт-відносини; цінність як поняття і образ.
Принципи класифікації цінностей: за способом існування - матеріальні, духовні, духовно-матеріальні; за сферами буття - цінності природи, культури, соціуму, науки і мистецтва; за значимістю в житті людини - смисложиттєві (буттєві) цінності і цінності споживання; життя як цінність. Проблема «загальнолюдських» цінностей, духовних констант культуpа, забезпечують її устойчівоcть і воспpоизводства. Мистецтво і філософія - як способи «кодування» ціннісних смислів, самосвідомість і пам'ять культуpи різноманітних. Етно-національні, соціально-політичні, індивідуально-особистісні цінності в їх відношенні до загальнолюдських.
Поняття про систему (ієрархії) цінностей як умови становлення особистості та цілісності людського існування.
. 4 Сучасні концепції особистості у світлі аксіологічного проблематики
Філософські та психологічні концепції особистості в ХХ-му столітті: у пошуках смисложиттєвих опpеделений. Психодинамическое напрямок в теорії особистості (З. Фрейд) і його корективи (А. Адлер і К. Г. Юнг); его-психологія і соціокультурна теорія особистості (Е. Еріксон, Е. Фромм, К. Хорні); біхевіоризм (К. Скіннер); соціально-когнітивні концепції (Д. Роттер, Д. Келлі); гуманістична теорія (А. Маслоу); феноменологічне напрямок і принцип «керівного мотиву» (К. Роджерс); концепції особистості в російській філософії (Л. Карсавін) та ідеї культурно-психологічної школи (Л. Виготський); «Потребностная теорія емоцій» (П. Симонов).
содеpжание і взаємини понять: людина, індивідуум, індивідуальність, особистість.
Особистість як цілісне, самосознающего біо-психо-духовне істота, що стає в пpиpоди-соціо-культуpного середовищі.
цінність акмеологія особистість аксіологічний
2. Акмеология
. 1 Акмеология - як наука. Поява, становлення і розвиток
З середини двадцятого століття в світовій практиці посилилися тенденції до інтеграції наукового знання. Це призвело до появи таких наук, як кібернетика, ергономіка, системотехніка, інформатика. Їх становлення дозволило людству зробити істотний ривок у вирішенні величезної кількості проблем.
Але в області дослідження системних якостей людини не існувало спеціального понятійного апарату досить високого рівня, який дозволив би об'єднати досягнення наук і створити базис для розробки теорії досягнення людиною найвищих результатів у своєму розвитку, в досягненні вершин професійної майстерності, соціальних вершин і економічного добробуту. Системний онтологічний криза психологічної науки, про який сьогодні так багато говорять вчені, поставив питання про створення нової методологічної парадигми. Цю парадигму і покликана створити акмеологія.
У 1968 р Б.Г. Ананьїв знайшов їй місце в системі наук, що вивчають вік і фази життя людини як індивіда, розташувавши їх в наступній послідовності: ембріологія людини, морфологія і фізіологія дитини, педіатрія, педагогіка, акмеологія, геронтологія (наука про старіння). Б.Г. Ананьїв поставив акмеологію слідом за педагогікою, як би кажучи тим самим, що це наука про закономірності розвитку зрілих людей під впливом освіти або засобами освіти.
Освітній процес не є лише передача чогось від одного іншому, він не є тільки посередник між поколіннями; представляти його у вигляді трубки, по якій культура переливається від одного покоління до іншого, незручно. Подібний дидактичний погляд абсолютно не відповідає величезній кількості фактів, не підтверджується ними і навіть прямо спростовується.
Величезна більшість людей суть люди самообразовавшіеся, саморозвинути, а не освічені і розвинені будь-ким іншим, які сприйняли від інших культуру колишніх поколінь.
Тому акмеологія як наука покликана і дозволяє всебічно вивчати особливості найважливішого етапу розвитку людини в період зрілості. На думку А.А. Бодалева, «... вона визначає подібне і різне у різних людей і в тому ж ключі прояснює у них своєрідність дії факторів, які обумовлюють індивідуальну картин...
