відтворюється на різних рівнях, проголосив типовим соціальним ставленням. Само наслідування Габріель Тард зводив як до психологічних підставах (бажанням, потребам), так і до соціальних факторів (престижу, покори і практичну вигоду). [3; з 43]
Великий вплив на розвиток теоретичних підходів дослідження соціалізації мала концепція К. Маркса. Він стверджував, що формує людину соціальна середу одночасно виступає і умовою. І результатом його діяльності. Люди в процесі своєї діяльності і за допомогою неї змінюють і зовнішні обставини, і самих себе. Це дозволило розкрити суперечливу природу соціалізації, її соціокультурний зміст.
У концепції Еміля Дюркгейма основна функція соціалізації прилучення індивіда до «колективній свідомості». На його думку, «група відчуває, мислить, діє інакше, ніж це зробили б її члени, якби вони були роздільні». Ядром його концепції соціалізації стала теорія моралі, як системи об'єктивних правил поведінки відмітна ознака яких - їх імперативність, обов'язковість.
У теорії соціальної дії Макс Вебер вирізняв два аспекти соціалізації: суб'єктивний сенс і напрямок на іншого. Особливий інтерес представляє ідея Макса Вебера про орієнтацію поведінки на встановлений порядок і можливих варіантах «неправильного» поведінки, про реальному поведінці індивіда, яке може бути, орієнтоване на кілька систем встановлень, що суперечать один одному.
Родоначальник психоаналізу Зігмунд Фрейд висунув: ідею на повсякденну поведінку індивіда впливають і неусвідомлювані мотиви, які у глибинах психіки. На його думку, сфера психіки людини складна. Включає несвідоме («воно»), свідомість індивіда («Я»), і прояв колективної свідомості («Над-Я»).
Соціалізація суперечливий і конфліктний процес: особистість зсередини розривається між двох сил: інстинкти, потяги, прагнення залишитися самим собою, віддатися задоволенню своїх бажань, слідуючи «принципом задоволення», а з іншого боку, - вплив суспільства, його вимог, законів, заборон і табу, спрямовані на придушення його бажань, на підпорядкування соціальним нормам, на проходження принципу реальності ».
Зигмунд Фрейд зазначив, що розвиток цивілізації нав'язує індивідам обмеження. Він підкреслював вирішальну роль раннього дитячого досвіду у розвитку особистості і значення відносин з батьками, з допомогою яких культурні цінності конституюються в особистості. На думку Зігмунда Фрейда, основними у соціалізації особистості є стадії психосексуального розвитку, при якому відбувається і «розгортання» уроджених властивостей людини, але в конфлікті з вимогами суспільства.
На думку неофрейдистов, наприклад Еріка Еріксона, основне завдання підліткового періоду полягає у формуванні досить стійкою особистості. У повсякденному житті люди вступають у взаємодію зазвичай не на підставі того, які вони насправді, а на підставі власних уявлень про інших людей і самих себе. Еріксон висуває положення, ч то оптимальне почуття ідентичності сприймається, як відчуття адекватності самому собі. «Цьому відчуттю з найбільшою очевидністю супроводжують почуття свободи власного тіла, почуття розуміння того, що людині потрібно», і внутрішня впевненість в отриманні очікуваного визнання від значущих в житті індивіда людей », тому для підлітків пошук власної особистості набуває особливої ??гостроти.
Широке застосування на Заході поняття «соціалізація» отримало тільки з 1930-х років у зв'язку з підвищенням інтересу до відносин «людина-культура», з початком систематичного дослідження суперечностей між практикою виховання дітей, підлітків, молоді та вимогами суспільства. Потреба в дослідженні процесів соціалізації в першій половині XX століття пов'язана з тим, що в цей період в науці і масовій свідомості починає затверджуватися новий погляд на місце особистості в суспільстві. Глибше усвідомлюється соціальна природа людини, наївні уявлення про соціальні інститути, як «плодах суспільного договору», змінюються грунтовним функціональним аналізом їх природи. [4; з 7]
У різних наукових школах акцентуються різні аспекти соціалізації по-своєму виділяються її основні механізми. Біхевіористи трактують соціалізацію, як соціальне научіння за допомогою імітації поведінки референтних моделей. У школі символічного інтеракціонізму соціалізація розглядається як результат соціальної взаємодії, в якому дитина і різні агенти соціалізації здійснюють «взаємопроникнення». У гуманістичної психології головна увага приділяється явищу самоактуалізації, яке всілякі агенти соціалізації покликані сприяти цьому процесу.
У вітчизняній психології соціалізація довгий час ототожнювалася з вихованням, яке, у свою чергу розглядалося у вузькому і широкому значенні.
У першому випадку йшлося про цілеспрямоване педагогічному впливі, що має своєю безпос...
