сюрреалістичних картин художника М. Шемякіна.
Теоретична значущість роботи полягає в тому, що вона вносить певний внесок у виявленні та проблематизації живописного шару всередині індивідуального поетичного світу.
Практична значимість даної роботи полягає в тому, що матеріали дослідження можуть бути використані при виявленні екфразіса і дієгезис поетичних творів, для організації науково-дослідної діяльності студентів і школярів в рамках спецкурсів та факультативів з творчості Висоцького.
Структура роботи складається з Вступу, двох розділів, висновків, бібліографічного списку, Програми.
Глава?. Проблема вивчення художнього світу поезії В.С. Висоцького
. 1 Парадокс присутності: від свого - До власним Висоцькому
Після того як поет іде і вже нічого не може додати до сказаного, доля його залежить від читачів. У цьому неминучому для всякого поета змаганні з часом у Володимира Висоцького є незаперечні переваги, але є й своєрідні труднощі. І ті, й інші, як не парадоксально, - а доля Висоцького багата парадоксами, - мають спільне джерело: вони обумовлені незвичайною формою побутування його поезії в нашій культурі. У тому, що ця поезія - жива і що продовжує жити серед нас, не залишає сумніву звучний досі і laquo, не приїдається власний голос поета, даний йому природою, оброблений його тяжким і щасливим працею і став невід'ємною частиною нашого духовної реальності [Васильєв, 1982: 26].
Непотрібність або, принаймні, необов'язковість друкованого Висоцького подразумевалась в аналітичних виступах нечисленних, але вхожих в видавництва недоброзичливців поета. При практично повній відсутності досвіду друкованої публікації (і читання, і виконання незалежно музики) творів Висоцького їм було неважко, вирвавши з контексту два-три не самих вдалих рядки, переконливо показати, що секрет їхнього впливу прихований зовсім не в слові (першоелементів поезії), а в голосі, темпераменті, мелодії, - в чому завгодно, а головне - у потуранні нерозвиненому смаку, деструктивним інстинктам і т. п. Позначався парадокс живої присутності: вірш виявлялося важливо не саме по собі, а -як знак, символ, сам себе розбудити пам'ять про інше - цілісне явище. До того ж будь добірка віршів, журнальна або книжкова, несла виразний відбиток особистості упорядника, профілю видання, обставин, в яких готувалася публікація. Висоцький виявився різний і у кожного - свій .
Зрозуміло, і мелодії, і неповторні інтонації, і тембр голосу, і самий образ, обличчя, погляд - все зливалося в щось унікальне художнє явище на ім'я Висоцький, в якому своє місце знаходили і заримовані слова. Але так відбувається з кожним великим поетом: на очах сучасників він творить насамперед самого себе як твір мистецтва, і назва цьому мистецтву - життєтворчість. Те, що залишається для читання нащадкам, - поезія - інструмент, мета та свідоцтво життєтворчості. Інструмент - бо диктує поводженню людини-поета свої закони, а це закони розуму, добра і краси; НЕ приймеш їх у житті - не дається поезія. Мета - бо лише вона традиційно переживає часи і дає поетові історичне безсмертя. Свідоцтво - тому що в ній закодована таємниця його душі. Воно - осередок його поетичної свідомості і головний засіб визначити себе у світі сучасників, в одвічному потоці історії та культури [Андрєєв, 1990: 168-179].
Пісні Висоцького виконали місію, яку у вітчизняній культурній традиції завжди брала на себе російська поезія, - стали камертоном істини і моральності, еталоном щирості, свободи і гідності людини. Висоцький прийшов з цією місією в епоху, як ніяка інша, ворожу поезії і правді, в епоху надзвичайно небезпечну для духовного здоров'я народу. Він був один з тих, чия діяльність була спрямована на збереження і утвердження в реальності природних гуманістичних основ народної самосвідомості, але відрізнявся тим, що зміг стати повсюдно чутним в країні, де, здавалося, глухота була забезпечена намертво і на століття. І, усвідомлюючи цю свою унікальність, він виконав своє неформальне raquo ;, як би ми тепер сказали, але головна справа життя самовіддано і до кінця [Бойко, 1996: 158-162].
Тому-то загибель поета і була пережита як трагедія - особиста для кожного і загальнонародна. І якщо хтось плекав надію, що Слово замовкне і забудеться, - цій надії не судилося збутися. Загроза мовчання була вже нестерпна. Вперше, мабуть, за десятки років країна зазнала шокову потреба висловити себе. Все, що говорилося тоді на напівофіційних зборах, стихійних поминках, в будинках і поїздах, бачиться тепер як суцільний, без кордонів, несанкціонований мітинг навколо могили поета (сакраментальне словосполучення для російської культури!), На який вийшов народ. Смерть Висоцького проявила істинний вагу і реальну ціну Слова. Саме ім'я його...
