и дійсну природу уяви.
Звернемося до визначень, які є в літературі. Л. С. Вигодський відзначає, що "Уява не повторює в тих же поєднаннях і в тих же формах окремих вражень, які накопичені раніше, а будує якісь нові ряди з раніше накопичених вражень. Інакше кажучи, привнесення нового в саме протягом наших вражень і зміна цих вражень так, що в результаті цієї діяльності виникає новий, раніше не існуючий образ, складає, як відомо, саму основу тієї діяльності, яку ми називаємо уявою ".
"Уява, - Пише С.Л.Рубинштейн, - пов'язана з нашою здатністю та необхідністю творити нове ". "Уява - це відліт від минулого досвіду, перетворення його. Уява - це перетворення даного, здійснюване в образній формі ". p> "Основний ознака процесу уяви, - пише Е.І.Ігнатьев, - в тій чи іншій конкретній практичній діяльності полягає в перетворенні і переробці даних сприйняття та іншого матеріалу минулого досвіду, в результаті чого виходить нове уявлення ".
Подібне можна прочитати і в "Філософської енциклопедії", де уява визначається як психічна діяльність, що полягає у створенні уявлень і уявних ситуацій, ніколи в цілому безпосередньо не сприймалися людиною в дійсності.
Як видно, істотною ознакою уяви вважається здатність суб'єкта створювати нові образи. Але цього недостатньо, тому що не можна тоді провести розходження між уявою і мисленням. Логічна діяльність, мислення людини - специфічна форма створення пізнавальних образів за допомогою логічного виводу, узагальнення, абстракції, аналізу, синтезу не може бути просто ототожнена з уявою. Створення нових знань і понять у сфері логічного мислення може відбуватися і без участі уяви.
Багато дослідники відзначають, що уява є процес створення нових образів, що протікає в наочному плані. Ця тенденція відносить уяву до форм чуттєвого відображення. Інша тенденція вважає, що уява створює не тільки нові чуттєві образи, а й продукує нові думки.
Розуміння уяви як процесу, протилежного мисленню, а мислення, що протікає за законами логіки, як нетворчого - неправомірно. Одна з рис, характерних для уяви, полягає в тому, що воно пов'язане не тільки з мисленням, а й чуттєвими даними. Уяви немає без мислення, але воно не зводиться і до логіці, так як в ньому (в уяві) завжди передбачається перетворення чуттєвого матеріалу.
Таким чином, візьмемо до уваги той факт, що уява є і створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення вчиняється при органічній єдності чуттєвого і раціонального.
1.2 Схильність до творчості
В
Творчість - діяльність людини або колективу людей по створенню нових оригінальних суспільно значущих цінностей.
Творче уява - вид уяви, спрямоване на створення нових суспільно значущих образів, складових основу творчості.
Розглядаючи процес художньої творчості, психологія не може обійти своєю увагою психологічні його аспекти. p> Свого час про загадковість процесу творчості говорив Кант: "... Ньютон усі свої кроки, які він повинен був зробити від перших початків геометрії до своїх великих і глибоких відкриттів, міг представити зовсім наочними не тільки собі самому, але і кожному іншому і подати їх для спадкоємства; але ніякий Гомер чи Віланд не може показати, як з'являються і з'єднуються в його голові повні фантазії і разом з тим багаті думками ідеї, тому що сам не знає цього і, отже, не може навчити цьому нікого іншого ".
А.С. Пушкін писав: "Кожен талант неіз'яснім. Яким чином скульптор у шматку каррарського мармуру бачить прихованого Юпітера і виводить його на світ, різцем і молотом роздроблюючи його оболонку? Чому думка з голови поета виходить уже збройна чотирма римами, розмірене стрункими одноманітними стопами? - Так ніхто, крім самого імпровізатора, не може зрозуміти цю швидкість вражень, цей тісний зв'язок між власним натхненням і далекої зовнішньою волею ... "
Деякі теоретики вважають, що художня геніальність є форма розумової патології. Так, Ч. Ламброзо писав: "Який би жорстокою і болісної не виглядала теорія, ототожнюються геніальність з неврозом, вона не позбавлена ​​серйозних підстав ... "Цю ж думку висловлює й А. Шопенгауер:" Як відомо, геніальність рідко зустрічається в союзі з переважною розумністю; навпаки, геніальні індивідууми часто піддані сильним афектів і нерозумним пристрастям ". Однак, за справедливим судженню Н.В. Гоголя "мистецтво є проштовхування у душу стрункості і порядку, а не збентеження і розладу ".
Існує ієрархія ціннісних рангів, що характеризує ступінь схильності людини до художньої творчості: здатність - обдарованість - талановитість - геніальність.
На думку І.В. Гете, геніальність художника визначається силою сприйняття світу і впливом на людство. Американський психолог Д. Гілфорд відзначає прояв у процесі творчості шести здібностей художника: швидкості мислення, ...
