вивчення особливостей розвитку мислення у дітей старшого дошкільного віку з руховими порушеннями
1.1 Сучасний стан проблеми мислення
Проблема мислення довгий час була швидше розділом філософії і логіки, ніж розділом психології. Тому у вивченні мислення особливо чітко виявлялася боротьба між матеріалізмом і ідеалізмом. Матеріалістичний підхід до мислення виходив з класичної формули сенсуалізму (немає нічого в інтелекті, чого не було б раніше в чуттєвому пізнанні). Однак ця формула приводила найчастіше до механічному тлумаченню мислення як поєднання образів пам'яті або продукту асоціації [1]. p> Представники асоціативної психології не бачили тому необхідності в спеціальному дослідженні мислення: вони по суті конструювали його з передумов своєї теорії. Поняття отожествляется з поданням і трактувалося як асоціативно пов'язана сукупність ознак: судження - як асоціація уявлень; умовивід - як асоціація двох суджень, службовців його посилками, з третім, яке виводиться з нього. Подібні ідеї виходили ще від концепції Д. Юма [28]. p> На думку Рубінштейна С.Л., асоціативна теорія багато в чому зводилася до змісту думки як чуттєвих елементів відчуттів, а закономірності його протікання - до асоціативних законів, але мислення має свій якісно специфічне зміст і свої якісні специфічні закономірності протікання. Специфічне зміст мислення виражається в поняттях; поняття ж неможливо може бути зведене до простої сукупності асоціативно пов'язаних відчуттів або уявлень [23].
Природно, ця концепція приводила до твердження, що саме мислення не є особливим специфічним процесом. Тому протягом довгого часу процеси продуктивного мислення і не були предметом спеціального дослідження [1].
Протилежну позицію займала ідеалістична філософія, яка бачила в мисленні особливі форми активності людського духу, не зводяться ні до яких, більш елементарним, процесам. Мислення слід розглядати як прояв особливої В«СимволічноюВ» активності духу - це положення стало основою філософії неокантіанців і проявилося в роботах великих філософів-ідеалістів. Ідеалістичний підхід до мислення як особливій формі психічної діяльності був підставою школи, яка вперше в психології зробила його предметом спеціального експериментального дослідження. Ця школа отримала назву Вюрцбургской школи [28]. p> Представники вюрцбургской школи, об'єднавши групу німецьких психологів (О. Кюльпе, А. Мессер, К. Бюлер, Н. Ах) початку ХХ століття, які вважали, що мислення є особливою, далі не розкладений функцією свідомості. У результаті експериментального дослідження психологи цієї школи прийшли до висновку, що мислення не спирається на які-небудь образи, не здійснюється за допомогою мови і становить особливі В«логічні переживання В»які направляються відповіднимиВ« установками В»або В«ІнтенціямиВ» і здійснюються як спеціальні психологічні В«актиВ». Виділяючи мислення як особливий вид психічних процесів, Вюрцбургська школа, однак, відокремила його як від чуттєвої основи, так і від мовних механізмів, інакше кажучи, представила мислення як особливу форму активності духу, підходячи до останньої позиції крайнього ідеалізму [1]. p> Надалі відштовхнувшись від критики психології мислення О. Сальтисону, німецький дослідник К. Коффка спробував намітити теорію мислення з позицій гештальтпсихології: у протилежність представникам вюрцбургской школи, доводили, що відносини становлять істотне зміст мислення, незвідне до наочного змістом тих членів, між якими вони встановлюються.
Основне положення його теорії мислення полягає в тому, що мислення - це не оперування відносинами, а перетворення структури наочних ситуацій. Вихідна ситуація, в якій виникає проблема, - це в своєму наочному змісті неврівноважений феноменальне поле, в якому є як би незаповнені місця. Внаслідок цього в проблемній ситуації створюється напругу, яка викликає перехід даної нестійкою наочної ситуації в іншу. За допомогою послідовного ряду таких переходів відбувається перетворення, тобто зміна структури, вихідного наочного змісту, яке і призводить до вирішення завдання. Завдання виявляється вирішеною попросту в результаті того, що ми під кінець по-іншому, ніж спочатку, безпосередньо бачимо зміст вихідної ситуації [23].
Мислення широко досліджувався і в рамках біхевіоризму. При цьому мислення уявлялося як процес формування складних зв'язків між стимулами і реакціями. Безперечною заслугою біхевіоризму стало розгляд в рамках досліджуваної проблеми формування умінь і навичок у процесі вирішення завдань. Завдяки даному напряму в сферу психології вивчення мислення увійшла проблема практичного мислення.
Певний внесок у розвиток психології мислення вніс і психоаналіз, в якому велике увага приділялася проблемі несвідомих форм мислення, а також вивченню Залежно мислення від мотивів і потреб людини. Саме завдяки пошуку несвідомих форм мислення в психоаналізі було сформовано поняття В«Захисних психологічних механізмівВ». p> У вітчизня...
