.
Гіпотеза дослідження: ми припускаємо, що самооцінка дошкільника - явище нестійке і до кінця старшого дошкільного віку вона набуває диференційований характер. Це проявляється в появі емоційної спрямованості загальної самооцінки і здібності дитини до самооцінювання. p> Методи дослідження: теоретичні - вивчення й аналіз психолого-педагогічної літератури з проблеми дослідження експериментальні методики і таблично-графічні методи аналізу даних. br/>В
Глава 1. Теоретичне обгрунтування розвитку самооцінки
1.1 Теоретичні підходи до проблеми розвитку самооцінки у вітчизняній і зарубіжній науці
Перші емпіричні дослідження самосвідомості, що почалися вже в ХIХ ст розвивалися, переважно в рамках психології особистості і вікової психології, ставлячи своїм завданням реконструкцію онтогенезу свідомого "Его" шляхом безпосереднього спостереження за дітьми, аналізу дитячих творів, юнацьких щоденників. Ці дослідження містили чимало цінних спостережень, але були в більшості випадків описовими, слабо пов'язаними з небудь теорією. p> Традиційно в психології засновником розробки проблеми самооцінки людини вважається У. Джемс. Проблема самосвідомості, важливим аспектом якого є образ Я, була поставлена ​​ним в 1892 м. Зрозумілий вже античним мислителям факт, що людина може пізнавати не тільки навколишній зовнішній світ, але і самого себе, був представлений У. Джемсом в чітких психологічних термінах. Познающий себе індивід був названий Я-суб'єктом, а ті особливості, які він може у себе виявити і пізнати, - Я-об'єктом. Він виділяв в змісті Я-об'єкта фізичне Я - те, що людина може назвати своїм (Сюди був віднесений дуже велике коло предметів), соціальне Я - то яким людина представляється іншим, і духовне Я - те, що становить психологічну сутність людини. У його концепції уявлення про актуалізації ідеального Я покладено в основу поняття самооцінки, яке визначається як математичне відношення - реальних досягнень індивіда до його домаганням. Хто досягне в реальності характеристик визначальних для нього ідеальний образ Я, той повинен мати високу самооцінку. У його розумінні вона є емоційним освітою. Автор бачить у самооцінці тільки задоволеність суб'єкта собою або ж, навпаки, незадоволеність собою. Якщо ж людина відчуває розрив між цими характеристиками і реальністю своїх досягнень, його самооцінка, цілком ймовірно, буде низькою. З точки зору Джемса, наша самооцінка залежить від того, ким ми хотіли б стати; яке положення хотіли б зайняти в цьому світі; це служить точкою відліку в оцінці нами власних успіхів або невдач. Він виділяв самооцінку двох родів: самовдоволення і невдоволення собою. Для обох пологів самооцінки мова має достатній запас синонімів. Такі, з одного боку, гордість, самовдоволення, зарозумілість, суєтність, самопочітаніе, зарозумілість, марнославство з іншого - скромність, приниженість збентеження, невпевненість, сором, приниження, каяття, свідомість власного ганьби і відчай. Зазначені два протилежних класу почувань є безпосередніми первинними дарами нашої природи. Без сумніву, при почутті задоволення собою ми охоче перебираємо в думці всі можливі нагороди за наші заслуги, а, зневірившись в самих собі, ми передчуваємо нещастя; але просте очікування нагороди ще не їсти самовдоволення, а передбачення нещастя не є відчаєм, бо у кожного з нас є ще деякий постійний середній тон самопочуття, абсолютно не залежний від наших об'єктивних підстав бути задоволеними або незадоволеними. Таким чином, людина, поставлений у вельми несприятливі умови життя, може перебувати в незворушному самовдоволенні, а людина, яка викликає загальне повагу і успіх якого в житті забезпечений, може до кінця відчувати недовіру до своїх сил. Втім, можна сказати, що нормальним збудником самопочуття є для людини його сприятливий чи несприятливий стан у світлі - його успіх або неуспіх. p> У більш пізніх роботах самооцінка, як правило, розглядалася в контексті вивчення самосвідомості як один з аспектів останнього поряд з такими поняттями, як В«Я - концепціяВ», В«самоотношениеВ», В«СамоприятиеВ», В«почуття власної цінностіВ», В«самоповагаВ», В«СамоефективністьВ» В«довіру до себеВ», В«усвідомлення себеВ», В«погляд на себеВ», В«образ себе В»,В« задоволеність собою В»і т.д.
Слід зазначити, що до цих пір поняття В»Я-концепціяВ», В»образ ЯВ», і В»самооцінкаВ» не розлучені до кінця. Аналіз наукової літератури показав, що в більшості розроблених моделей В«Я- концепції В»дослідники виділяють образ Я як когнітивну підструктуру і емоційно - Ціннісне ставлення людини до себе (самоставлення), які породжують поведінкові реакції. При цьому самооцінка найчастіше ототожнюється з емоційно - ціннісним ставленням суб'єкта до себе, рідше - з В«образом ЯВ». В«При такому підході, який типовий і для зарубіжної і для нашої психології, а точніше, запозичений за кордоном і затверджується у нас, самооцінка як самостійний предмет аналізу попросту пропадає, і ми приходимо...
