З глибокої давнини слово "ікона" вживається для окремих зображень, як правило написаних на дошці. Причина цього явища очевидна. Дерево служило у нас основним будівельним матеріалом. Переважна більшість російських церков були дерев'яними, тому не тільки мозаїці, але і фресці (живопису по свіжій сирій штукатурці) не судилося стати в Стародавній Русі загальнопоширеним оздобленням храмового інтер'єру. p> Своєю декоративністю, зручністю розміщення в храмі, яскравістю і міцністю своїх фарб ікони, написані на дошках (соснових і липових, покритих алебастровим грунтом - левкас), як не можна краще підходили для оздоблення руських дерев'яних церков.
Недарма було відзначено, що в Древній Русі ікона стала такою ж класичною формою образотворчого мистецтва, як у Єгипті - рельєф, в Елладі - скульптура, а в Візантії - мозаїка. Давньоруська живопис - живопис християнської Русі - грала в житті суспільства дуже важливу і зовсім іншу роль, ніж живопис сучасна, і цією роллю було визначено її характер. Русь прийняла хрещення від Візантії і разом з ним успадкувала уявлення про те, що завдання живопису - "Втілити слово", втілити в образи християнське віровчення. Тому в основі давньоруської живопису лежить велике християнське "слово". Перш за все це Священне Писання, Біблія ("Біблія" грецькою - книги) - книги, створені, згідно з християнським віровченням, по натхненню Святого Духа. p> Втілити слово, цю грандіозну літературу, потрібно було якомога ясніше - адже це втілення повинно було наблизити людину до істини цього слова, до глибини того віровчення, яке він сповідував. Мистецтво візантійського, православного світу - Всіх країн, що входять в сферу культурного і віросповідних впливу Візантії, - дозволив це завдання, виробивши глибоко своєрідну сукупність прийомів, створивши небачену раніше і ніколи більше не повторилися художню систему, яка дозволила надзвичайно повно і ясно втілити християнське слово в мальовничий образ.
У Протягом довгих століть давньоруський живопис несла людям, надзвичайно яскраво і повно втілюючи в образи, духовні істини християнства. Саме в глибокому розкритті цих істин набувала живопис візантійського світу, в тому числі і живопис Давньої Русі, створені нею фрески, мозаїки, мініатюри, ікони, надзвичайну, небачену, неповторну красу.
Давньоруська живопис після прийняття Руссю Християнства розвивалася за двома напрямками: монументальна фреска і ікона. Зразки фрескового мистецтва раннього періоду в більшості своїй не дійшли до наших днів, ікони ж збереглися в кращій мірі. p> Основою науки про давньоруської живопису та іконопису в наш час послужили відкриття, зроблені в 20-30-ті роки ХХ сторіччя. І. Е. Грабар обстежив раніше недоступні для науки найдавніші "Чудотворні" ікони провідних церков і монастирів. Організовані їм експедиції вивозили з віддалених куточків країни найцінніші пам'ятки. Глибоке вивчення російської іконопису відсунуло її кордону в глиб XI-ХII століть.
З точки зору християнської ортодоксії ікона несе в собі світло деякої духовної сутності, а точніше сказати - благодать Божу, і її головна функція - напомінательная. Ікони, - кажуть святі батьки і їх словами Сьомий Вселенський Собор, який затвердив іконошанування, - нагадують молільникам про свої прототипах, і, дивлячися на ікони, віруючі "підносять розум від образів до першообразів ". Ікона переважала в російській храмі над фрескою і мозаїкою. Іконостас розташовувався в надзвичайно важливому місці собору. Він відділяв ту частину храму, де перебували віруючі і яка називалася "кораблем порятунку", від вівтаря, доступ куди мали лише священнослужителі. У вівтарі звершується головне таїнство християнської церкви - перетворення хліба і вина в тіло і кров Христа. На поперечної балці вівтарної перешкоди, архітраві, містився хрест, знак розп'ятого на ньому в ім'я людей Бога. Тут же розташовувався молитовний ряд, або Деисус (Деісус - Перекручене грецьке слово "деисис" - моління. Відомі Деисуса оплеченние (за плечі), поясні (по пояс) і на весь зріст. Найбільш давніми в іконопису є оплеченние Деисуса з трьох фігур.). Спаситель, перед яким моляться Богородиця і Іоанн Предтеча. Їх образами віддавався символ моління Церкви, возз'єднується людей з Ісусом Христом. Під дєїсусним поруч аж до ХIV - ХV століть розташовувалися ікони свят - історія втілення Боголюдини. p> Таким чином, слід зазначити, що ікона в її ідеї становить нерозривне ціле з храмом, а тому підпорядкована його архітектурному задуму. p> Подолання ненависного поділу світу, перетворення Всесвіту у храм, в якому все створіння об'єднається так, як об'єднані у єдиному Божеському Існує три особи Св. трійці, - така та основна тема, якої в давньої російської живопису все підпорядковується.
Немає сумніву в тому, що ця іконопис виражає собою глибоке, що є в давньоруської культури, більше того, ми маємо на ній одне з найбільших, світових скарбів релігійного мистецтва. Її панівна тенденція - аскетизм,...
