но освоїти традиційної методологією справжньої науки.
Культурологія вивчає не факт (Явище) саме по собі, не об'єктивну реальність чи картину світу, а ті механізми, які породжують саме цю реальність і картину світу, які змушують саме так бачити і сприймати явища, саме так і мотивувати свою діяльність.
На відміну від найбільш близьких до неї дисциплін - соціології та філософії - культурологія прагне не тільки "Описати і пояснити" соціокультурний світ, а й передбачити його майбутній стан.
Культурологія ще перебуває в стадії становлення, уточнення свого предмета і методів; її вигляд як наукової дисципліни ще не знайшов теоретичної зрілості. Але цей пошук свідчить про тому, що культурологія вже являє собою вид знання, переросло "батьківську" опіку філософії, все ж взаємопов'язаного з нею.
Труднощі становлення культурології перш за все викликані складністю, багатоплановістю, "газоподібні" поняття культури як "онтологічного" феномена. В даний час існує безліч уявлень про культурології. Однак серед цього різноманіття можна виділити три основні підходи.
Перший - розглядає культурологію як комплекс дисциплін, що вивчають культуру. Утворюючим моментом тут є мета вивчення культури в її історичному розвитку та соціальному функціонуванні, а результатом - система знань про культуру.
Другий - представляє культурологію як розділ дисциплін, що вивчають культуру. Наприклад, культурологія як філософія культури претендує на її розуміння в цілому, загалом. Існує і зворотний позиція, згідно з якою вона є розділ філософії культури, що вивчає проблему різноманіття культур (типологізація, систематизація знання про культуру без урахування фактора культурної самосвідомості). У даному випадку можливе ототожнення з культурологією культурантропологіі, соціології культури, а також виділення філософської культурології як науки про сенсах, значеннях, взятих в їх цілісності по відношенню до певного регіону або періоду часу.
Третій підхід виявляє прагнення розглядати культурологію як самостійну наукову дисципліну. Це передбачає визначення предмета і методу дослідження, місця культурології в системі соціально-гуманітарного знання.
У свою чергу, існують різні методологічні підходи до розуміння предмета культурології: енте-лехійний, аксіологічний, праксеологічний, регулятивний, семіотичний.
Предметом культурології виступає генезис, функціонування і розвиток культури як специфічно - людського способу життя, який розкриває себе історично, як процес культурного спадкування, зовні схожого, але все ж відмінного від існуючого у світі живої природи. Завдання культурології - побудувати "генетику" культури, яка б не тільки пояснювала історико-культурний процес (у світовому та національному масштабах), але могла б прогнозувати його і, в перспективі, керувати ним.
Поставлена ​​задача припускає вирішення наступних фундаментальних проблем:
- Виявлення "гена" і "генетичного коду" культурних феноменів, тобто базисних структур, які відповідальні за збереження, передачу соціального досвіду людської діяльності;
- Вивчення факторів, що роблять розхитує, мутаційного впливу на "гени" культурно-історичних утворень, перебудовують їх "код" в процесі творчості;
- Вивчення сумарних наслідків такого розвитку як реальної історії "олюднення" світу.
Представлена ​​системність культурологічного знання знаходить своє вираження і в теоретичному розгляді культурології як навчальної дисципліни.
Виходячи з державних стандартів культурологічної підготовки студентів і конкретизують їх кваліфікаційних характеристик і професіограм, навчання необхідно націлювати на вивчення основних понять теорії культури, ознайомлення з основними напрямами, школами і теоріями у світовій та вітчизняній культурології, знання основних етапів і закономірностей розвитку світової та вітчизняної цивілізації і культури, включаючи сучасні проблеми збереження та найбільш ефективного використання культурної спадщини
Фахівцю природничо-наукового і інженерно-технічного профілю у відповідності з цими стандартами слід знати вихідні поняття і терміни культурології, найважливіші школи та концепції світової та вітчизняної культурології, характеристики основних етапів розвитку культури в історії суспільства. Він також повинен вміти орієнтуватися в культурологічній, художньо-естетичної та моральної проблематики і вести себе в житті в відповідно до вимог, що пред'являються до культурної, інтелігентної і професійно грамотної особистості.
Фахівцю соціально-гуманітарного профілю на додаток до викладених вимогам необхідно не тільки мати відомості за вказаними напрямками, а й розуміти логіку основних концепцій культури, характеристики і протиріччя в розвитку цивілізації та культури XX століття, знати основні закономірності становлення та розвитку європейської цивілізації та її визначну роль у світовому процесі, володітиме навичками естетичного та...
