зселення стародавніх людей служила велика територія, входили Африку, Передню Азію, Південну Європу. Найкращі умови для життя людини накладала районі Середземного моря.
У наступному ориньякского періоді людина вступає в початкову фазу пізнього палеоліту (близько 30 тисяч років тому). Вона принесла з собою спис, дротики і гарпуни, пастки для полювання на тварин, хитромудрі пастки для лову риби. Бродячий спосіб життя поступається місцем полуоседлое та осілості. Виникають комплекси будівель, службовців для житла, ремісничих робіт, зберігання запасів. З'являється первісна магія (фетишизм), складаються і пов'язані з нею обряди і заборони. [1]
Зачатки членороздільноюмови, що з'явилися в мустьере, отримують свій подальший розвиток. Разом з тим приходить здатність до абстрактного мислення, до свідомої діяльності. Виникають і більше стійкі форми людського співжиття - первісні родові громади. Виготовлення та вдосконалення знарядь праці вимагало закріплення і передачі трудових навичок наступним поколінням. Рід був найбільш природною формою зв'язку між предками і нащадками первісної людини.
Важливе значення мав рід для розвитку первісного виробництва, матеріальної культури. Економіка первісної общини базувалась на примітивному ручній праці, спочатку, в епоху палеоліту і мезоліту (Середнього кам'яного віку), що не знавшем навіть допомоги домашніх тварин. p> Господарство родового ладу було видобувним (привласнюючим, тобто які отримують готовий продукт від дикої природи шляхом полювання, збирання плодів, рибної ловлі). Таке господарство забезпечувало тільки мінімальні потреби родової громади, причому при максимальній напрузі об'єднаних зусиль. Отриманий усіма членами громади продукт - видобуток полювання, рибного лову, зібрані плоди - становив спільну власність і ділився між усіма членами роду з урахуванням заслуг кожного. Надлишкового продукту привласнює господарство, як правило, не давало.
Принцип об'єднання первісних людей пройшов під знаком материнського роду, колишнього безпосереднім результатом екзогамії, тобто порядку, при якому заборонялося вступати в шлюбні відносини всередині свого роду і, навпаки, існувало взаємне зобов'язання брати дружину в чужому роді (племені). Що Виникає разом з тим груповий шлюб об'єднує кількох чоловіків з кількома жінками. Ніхто не знає свого батька, і тому рахунок споріднення ведеться за материнській лінії. [2] Походження дитини від матері було найбільш достовірною ознакою родової зв'язку, а турбота про дітей, домашньому вогнищі підвищувала роль жінки в роді. До того ж збирання плодів, а пізніше і сапне землеробство, які були справою жінок, давали постійний дохід, хоча й більш скромний, ніж видобуток чоловіків-мисливців, але полювання далеко не завжди була вдалою. Тому в первісній громаді жінка часто відігравала провідну роль, і рід в багатьох предків сучасних народів будувався на основі матріархату. Матріархальні порядки простежуються виразно в стародавній Персії, у лікійців, у етрусків. У Стародавньому Єгипті майно чоловіки переходило, як правило, до старшої дочки, і чоловік її мав на нього не стільки право власності, скільки користування [3]. Про існування матріархату свідчать жінки-прародительки, шановані ескімосами. У Нігерії перехід від материнського роду до батьківського стався вже в наш час і то під впливом англійської колоніальної адміністрації.
При матріархальних відносинах в руках жінки мало місце з'єднання спадкових прав на володіння майном, розпорядження господарством, якоїсь частини (більшою чи меншою) обов'язків з управління взагалі.
Відомі, однак, і древні патріархальні пологи (наприклад, в Юдеї, у скіфів і східних слов'ян). p> Родова громада, що виникла в глибоку давнину, збереглася і на подальших ступенях розвитку цивілізації - у період становлення ранньофеодальних держав у стародавніх германців, англосаксів, слов'ян і раннеклассових держав Месоамерики в першому тисячолітті нашої ери.
Отже, рід (або первісна родова громада) являв собою об'єднання людей на основі кровного споріднення, спільної колективної праці, спільної власності на знаряддя праці і продукти виробництва. З цих умов проистекали рівність соціального стану, єдність інтересів і згуртованість членів роду.
Загальна власність і соціальна єдність всередині родової громади породжували відповідні їм форми організації суспільної влади і управління, в якому брали участь всі дорослі члени роду, як чоловіки, так і жінки. Питання, що стосуються всього роду, вирішувалися загальними зборами його членів, яке обирало старійшину, ватажків полювання і військових вождів. Для вирішення важливих справ, збирався рада старійшин, вождів. Вождь був лише першим серед рівних, його влада спочивала на авторитеті старшинства, знанні звичаїв і релігійних традицій, мудрості, спритності, хоробрості. Спори між членами громади дозволялися тими, кого вони стосувалися. Примус було порівня...
