мені в дурні НЕ пошиті,
Щоб вольності не могло як позбавить.
Будь славен вовік, про чоловіка обранням,
Вольності отче, герою Богдане!
Сковорода считает, что воля є найбільша Цінність на мире, більша, чем В«златоВ», чем багатство. У вірші В«Голова всяка свій імеет сенсВ» ВІН візначав:
... мні вільність одна єсть нравной
й безжурно, препростій шлях,
Се-моя світу в жітіі главна ...
Тому до глибино душі письменник ненавідів тіранію и всегда ГОСТР говорів про царів, вельмож, панів. ВІН сміліво запітує сильних кріпосніцького світу:
Про світ! Світ бессоветній! p> Надія твоя в царях!
І відповідає:
Вихор розвіє сей прах.
В«ПравітелівВ» свого годині письменник порівнює з Вовкою, что порядкують у В«вівчарніВ».
Віступаючі з критикою владарів феодального світу , Сковорода вдавався до їдкого сміху й сатири. У его творах є багат сатиричність стріл, спрямованостей проти тіранії, насильства кріпосніків, проти їх розкішного и розпутного життя, проти зловжівань чіновніків ТОЩО. Особливо відзначається сатиричність спрямуванням пісня В«Всякому городу нрав і праваВ», яка булу Поширена в народніх масах и ввійшла до репертуару кобзарів та лірніків.
Тут Сковорода виводу цілу галерею образів тогочасного життя. Один В«безперервно стягає поляВ», це - поміщік ​​або козацький старшина, что захоплює чужі земли. Другий - В«для чинів кути панскіі третВ», це - чиновник-кар'єріст, что пробіває Собі дорогу підлабузніцтвом. Шахрай-купець В«при аршині всі бреше В». Представник тогочасного суду (В«юристаВ») В«будує на свій тон ... права В». Чи не Кращі ї Другие, Які В«образи жирових шанують тузівВ», у якіх В«шумить будинок від гостей, як шинок В»и т. п.
Сатира має народний характер. Письменник підносіть ідею совісті, "як чистий криштальВ» правди, розуму. Альо щастя ВІН вбачає в тому, щоб жити відповідно до своєї природи, до свого стану. Через ті критика феодального ладу, незважаючі на ее гостроту, має у Сковороди пасивний характер.
Сковорода підніс Вимогами самовдосконалення и В«сродної праціВ», тоб Такої праці, яка відповідає нахилится и здібностям людини. Віходячі з цього, ВІН засуджував тихий, В«хто високо вгору дметьВ». В«Природний і чесний швець миліше і почтеннее, ніж беспріродний цивільний радник В». У Тогочасні правлячіх колах Сковорода бачив багатіїв, якіх вважаєтся НЕ гіднімі свого стану. p> Ідею В«сродноїВ» праці розвінув такоже Сковорода у одній з найцікавішіх своих байок В«Пчєла і ШершеньВ». Разом з тим байка є протиставлення трудящих и Нероба.
Шершні - паразити, что Живуть крадіжкою чужого. В«Бджола-це мудра людина, что у своєму сродному ділі працює В». Шершні - це люди, Які дівляться на науку Тільки як на засіб власного збагачення, Які НЕ хотят буті корисностям людству. Сковорода ГОСТР нападає на них, протіставляє їм бідніх, тихий, что не в розкоші, а в праці для людства вбачають сенс життя, для якіх праця є природною потребою.
Великий філософ взагалі вчивсь, что праця є основою всієї В«МашиниВ» ЖИТТЯ І прославляв людей праці як В«працелюб-ствующихВ», чистих Серце и т.п. Їм протиставляв ВІН представніків панівної верхівкі, як звірів, Зміїв, что мают серце, жадібне до золота, "любляче мудрувати про одних гаманцях і валізах ". p> Сковорода - патріот, Який прославивши героїчне минуле І народного героя Богдана Хмельницького. ВІН мріяв про краще майбутнє народу, про нову Русь.
У притчах В«Шляхетний ЕродійВ» та В«Убогий жайворонокВ» Сковорода, як и ПЕРЕДОВІ Російські письменники XVIII століття (Фонвізін, Новиков та ін.), вісміює дворян, Які віховують дітей помощью вчителів-іноземців (німців, французів). ВІН картає раболіпство панів перед іноземщіною, обстоює виховання на народній Основі, зазначаючі, что в природі народу лежати ті здобуткі, Які має дати виховання, Тільки їх не видно, як вогню в кремені. В«Не Шкоду руки, - говорити Сковорода, - І вдарил кресалом и вікрешеш вогонь у собі вдома й Не ходітімеш по сусідніх хатах вклонятіся ї просити: позичена мені вогню В».
В
значень ТВОРЧОСТІ СКОВОРОДИ
Найвідатнішій український письменник XVIII століття підніс у своих творах ідеї демократизму, гуманізму, ненавісті до гнобітелів, любові до Батьківщини. У его творчості відбілісь Прагнення трудящих До волі, до Краще життя, ненависть селянства до поміщіків. Сковорода - просвітітель, близьким своими подивиться до передових людей России того годині. Его подивись зрослі у зв'язку з Тімі ідеямі, Які були піднесені в творах Ломоносова, Новикова, Фонвізіна.
Письменник ГОСТР крітікує верхівку феодального Суспільства. Правда, сатира Сковороди ослаблюється тим, что, крітікуючі кріпосніків, ВІН водночас заклікає до тихої мірної праці и близького до природи життя, а не до Боротьби проти кріпосніцького суспільного ладу.
характерних для Сковороди Прагнення ...
