им визначальним чинником культурної еволюції російського народу. Навіть незважаючи на те, що живопис, музика, значною мірою архітектура і майже вся література Київської Русі знаходилися в орбіті християнської думки, уважний погляд на шедеври давньо-російського мистецтва виявить глибоке спорідненість зі спадщиною архаїки: заставки - ініціали текстів книг і літописів, фрескові і скульптурні орнаменти соборів, мелодичний церковних співів. В
Глава 2.
Архітектура Київської Русі.
На початок 9 століття з окремих слов'янських племінних союзів, очолюваних В«світлими князямиВ» (В«Князями князівВ»), створюється величезний суперсоюз, держава Русь, або, як його справедливо називають учені, Київська Русь.
В епоху Київської Русі був заданий тип культурно-історичного розвитку російського народу в рамках тісного переплетення двох векторів його духовного життя: християнського і язичницького. Культуру цієї епохи відрізняє бурхливе зростання локальних феодальних центрів супроводжувався розвитком місцевих образотворчих стилів в образотворчому і прикладному мистецтві, архітектурі і літописанні.
Епоха Київської Русі була часом розквіту культури взагалі і архітектури в частности. br/>
2.1 Архітектура Київської Русі до XI ст.
До кінця X в. на Русі не було монументального кам'яного зодчества, але існували багаті традиції дерев'яного будівництва, деякі форми якого вплинули згодом на кам'яну архітектуру. Після прийняття християнства починається зведення кам'яних храмів, принципи будівництва яких були запозичені з Візантії. На Русі набув поширення хрестово-купольний тип храму. Внутрішній простір будівлі поділялося чотирма масивними стовпами, утворюючи в плані хрест. На цих стовпах, з'єднаних попарно арками, зводився В«барабанВ», завершується напівсферичним куполом. Кінці просторового хреста перекривалися циліндричними склепіннями, а кутові частини - купольними склепіннями. Східна частина будівлі мала виступи для вівтаря - апсиди. Внутрішнє простір храму поділялося стовпами на нави (межрядние простору). Стовпів у храмі могло бути і більше. У західній частині розташовувався балкон - хори, де під час богослужіння перебували князь з сім'єю і його наближені. На хори вела гвинтові сходи, що знаходилася в спеціально для цього призначеної вежі. Іноді хори з'єднувалися переходом з княжим палацом. [2]
Вершиною південнорусього зодчества XI в. є Софійський собор у Києві - величезний п'ятинефні храм, побудований в 1037-1054гг. грецькими і російськими майстрами, У давнину він був оточений двома відкритими галереями. Стіни складені з лав тесаного каменю, що чергуються з рядами плоского цегли (плінфи). Така ж кладка стін була і у більшості інших давньоруських храмів. Київська Софія вже значно відрізнялася від візантійських зразків ступінчастою композицією храму, наявністю тринадцяти вінчали його куполів, в чому позначилися, ймовірно, традиції дерев'яного будівництва. У XI в. в Києві було зведено ще кілька кам'яних будівель, у тому числі і світських. Успенська церква Печерського монастиря поклала початок поширенню однокупольних храмів. p> Слідом за київською Софією були побудовані Софійські собори у Новгороді та Полоцьку. Новгородська Софія (1045-1060) суттєво відрізняється від київського собору. Вона простіше, лаконічніше, суворіше свого оригіналу. Для неї характерні деякі художні та конструктивні рішення, що не відомі ні южнорусскому, ні візантійського зодчества: кладка стін з величезних, неправильної форми каменів, двосхилі перекриття, наявність лопаток на фасадах, аркатурних пояс на барабані та ін Частково це пояснюється зв'язками Новгорода з Західною Європою і впливом романської архітектури. Новгородська Софія послужила зразком для наступних новгородських будівель початку XII в.: Миколо-Дворищенского собору (1113), соборів Антониева (1117-1119) і Юр'єва (1119) монастирів. Останньою князівської спорудою цього типу є церква Іоанна на Опоках (1127). [3]
Першої кам'яної спорудою була Десятинна церква, зведена в Києві наприкінці X в. грецькими майстрами. Вона була зруйнована монголо-татарами в 1240 р. У 1031-1036 рр.. в Чернігові грецькими архітекторами був споруджений Спасо-Преображенський собор - самий «³зантійськийВ», на думку фахівців, храм Стародавньої Русі. br/>
2.2 Архітектура в період феодальної роздробленості
Зі смертю князя Ярослава в 1054р. будівельна діяльність у Києві не припинилася, але наступники князя відмовилися від зведення таких колосальних многоглавия міських соборів, як Десятинна церква і Софія Київська. З великим завзяттям вони зайнялися спорудженням монастирів, де вони відмовлялися від мирських справ і повинні були бути поховані.
Поряд з монастирями на Русі будувалися храми - так звані земельні собори і собори придворно-князівські.
Земельна собор був головним храмом т...
