ж потужними факторами формоутворення ".
Якщо в концепції Швейцера-Конен класична музика народжується з системи музичних мовних мелодійних висловлювань, то в концепції Л. Мазеля вона формується як система гармонійного музичного мови (представляючи собою, за висловом Л. Мазеля, свого роду "музичну граматику "). При цьому Л. Мазель показує, що на формування цієї системи впливали не тільки вимоги мелодійного вирази, про які пишуть В. Конен і А. Швейцер, але і ряд інших музичних і внемузикальних факторів: естетичні, вимоги голосоведения, слухового контролю, специфіка музичного матеріалу (звукоряду), необхідність чіткої диференціації тонів, мелодійної плавності руху і т.д. Система класичної гармонії, згідно Л. Мазель, складається тоді, коли формується складний комплекс (особливий звукоряд, опозиція мінору і мажору, функціональні зв'язки тонів і т.д.), задовольняє всім цим чинникам.
Отже, хто ж правий: В. Конен або Л. Мазель? У концепції В. Конен неясно, як складається "чиста", що не програмна музика і музичний твір як ціле, оскільки не пояснений перехід від окремих музичних виразів і їх значень до "чистої музиці" і твору, де ці значення зникають (замість них в "чистій музиці" дійсно панує гармонійна організація, тісно пов'язана з мелодійним рухом, ритмом, тематичним розвитком та іншими композиційними і драматургічними особливостями твору). А в концепції Л. Мазеля незрозуміло, як людина може увійти в музику, привласнити її, виражати себе в ній, якщо у нього немає такого провідника і вчителя почуттів, як система стабільних мовних музичних виразів. У цій концепції світ класичної музики, представлений гармонійної системою, виглядає парадоксально: з одного боку, він замкнутий, непроникний для людини, а з іншого - в точності схожий на світ його душі. Як не дивно, душевна емоційне життя людини, за Л. Мазель, - це як би та ж музика, в ній діють ті ж динамічні процеси, ті ж напруги і дозволу (виходить, що одна музика німа, нечутна "Звучить" в душі людини, а інша, точно така ж, але гучна, повторює і відтворює першу). У концепції Конен парадокс іншого - зрозуміло, як людина може увійти в музику (як у річку), але незрозуміло, як він поплив, то є опинився в абсолютно іншій реальності (в реальності "чистої", не програмне музики).
Однак і В. Конен, і Л. Мазель, і багато інших музикознавці однаково визначають природу музики (і це утворює ще одну загадку): вони вважають, що музика виражає світ емоцій і переживань людини. Коли таким чином природу музики задає В. Конен або М. Харлап, це зрозуміло. Інша річ Л. Мазель, для якого музика насамперед - система мови, а не мова, твір, не окремі мелодичні вираження, складний динамічний і енергетичний процес (пор. з концепціями Е. Курта і С. Лангер), не просто система музичних образів. Але що взагалі сучасні музикознавці мають на увазі, коли говорять про "вираженні", "розкриття" душевного континууму, емоційних станів або переживань? Чи означає це, що душевна і емоційне життя вже склалас...
