цієї проблематики передбачає розгляд вельми складною і багато в чому суперечливою сукупності внутрішніх і зовнішніх передумов і умов соціально-економічного та політичного характеру, які сприяють формуванню релігійних екстремістських тенденцій на пострадянському просторі.
У числі найбільш актуальних на сьогодні стали питання, пов'язані з впливом зовнішнього фактора на процеси поширення ідеології ісламського фундаменталізму в Росії та інших країнах СНД. Зокрема, в вітчизняної та зарубіжної востоковедной політології триває дискусія про співвідношенні внутрішніх та зовнішніх причин з'єднання ісламу і політики, факторів, сприяють появі та розвитку ісламізму. Серед вітчизняних дослідників, які найбільш активно розробляють в цілому, а також окремі аспекти даної проблематики (А.А. Ігнатенко, Р.Г. Ланда, А.В. Малашенко, С.А. Мельков, В.В. Наумкин, Л.Р. Сюкіяйнен, А.Ю. Умнов та ін), існують різні точки зору в оцінці як самого феномена ісламського фундаменталізму, так і ступеня впливу зовнішнього фактора на радикалізацію ісламу в мусульманських регіонах СНД. Необхідно обмовитися, що тут під впливом зовнішніх умов на процеси радикалізації ісламу в Росії розуміється вплив всього комплексу зовнішніх факторів (головним чином, політичних, ідеологічних, організаційних та інших), які сприяють або можуть привести надалі до порушення відносної стабільності в російському ісламі, переходу частини віруючих від помірних поглядів в області теорії і практики ісламу на позиції релігійної нетерпимості в питаннях віри та екстремізму в сфері політики. У цьому контексті термін В«ісламізмВ» вживається для позначення практики використання ісламської релігії в політичних цілях.
Чергова хвиля радикалізації та політизації ісламу в сучасному світі відбувається у формі процесів, які по-різному кваліфікуються як вітчизняними, так і зарубіжними дослідниками. Іноді ці процеси розглядаються як наслідок В«цивілізаційного протистоянняВ», і трактування відбуваються в мусульманському світі подій здійснюється, умовно кажучи, з позицій В«відродження ісламуВ». У цьому підході, зокрема, простежується думка про те, що сучасний ісламський фундаменталізм - це закономірне явище в рамках чергової хвилі В«ісламського ренесансуВ». Наприклад, воно відображає прагнення частини мусульман до відродження В«істиннихВ» ісламських цінностей в умовах глобалізації. Інші дослідники частіше роблять акцент на конкретних соціально-економічних інтересах, які стоять за активізацією ісламських рухів. При цьому передбачається, що існуюче несправедливе становище в міжнародних відносинах, відсутність реально влаштовують населення країн, що розвиваються результатів у побудові демократичного (Цивільного) суспільства, невирішеність гострих соціально-економічних проблем, - все це виступає факторами, що сприяють переходу фундаменталістів на позиції політичного екстремізму.
При такому підході проблема В«ісламського тероризмуВ» постає як відображення екстремальних форм боротьби за р...
