писано, друкується літерами на воску, так і те, що передається пам'яті, закарбовується на місцях, як на воску або сторінці. Запам'ятовування речей грунтується на образах, як якщо б вони були літерами.
Але як сказано вище, для цього потрібно багато вправ і праці, чому зазвичай і радять записувати те, що потрібно міцно запам'ятати, так що, якщо матеріал великий, його легше утримати (у пам'яті), розділивши на частини. Корисно поміщати які-небудь notae навпроти окремих пунктів, які ми бажаємо запам'ятати. (При заучуванні запис) не слід зачитувати вголос, а краще повторювати пошепки, вдумуючись у зміст. І, очевидно, краще вправляти пам'ять не вдень, а вночі, коли навколо розлито мовчання, з тим щоб відчуття не відволікали нашу увагу.
Існує пам'ять для речей і пам'ять для слів, але слова не завжди повинні запам'ятовуватися. Якщо ні (вистачає) часу на роздуми, достатньо буде утримати в пам'яті самі речі, особливо якщо пам'ять від природи не так хороша.
Тут ми можемо досить ясно розпізнати традиційну тематику майстерною пам'яті, хоча і в дуже стислому викладі. Правила місць зведені до одного-єдиного (добре освітлені), про правила залучення, imagines agents, не говориться зовсім, хоча один з образів, наведених як приклад, представляє людську фігуру (дівчина у весільному вбранні); інший (зброя) відноситься до квінтіліанову типом. Ніхто не зміг би вправлятися в цьому мистецтві, керуючись настільки мізерними вказівками, але сказаного досить, щоб зрозуміти, про що йде мова, якщо під рукою, як це і було в Середні століття, знаходиться докладний опис з Ad Herennium. p> Однак Марциан, по всій видимості, віддає перевагу квінтіліанову типом запам'ятовування при допомоги уявної таблички або сторінки манускрипту, на якій у вигляді чітко відокремлених один від одного фрагментів з помітками, або notae, в деяких місцях записаний матеріал, що передається пам'яті неголосним нашіптуванням. Ми бачимо учасника зануреним у старанно підготовлені ним самим сторінки і чуємо, як він порушує тишу ночі своїм бормотаньем.
Софіст Гіппій Елідським в античні часи вважався творцем системи загальної освіти, заснованої на семи вільних мистецтвах; Марціану Капелі вони були відомі в пізнішому латинському варіанті, що існувала саме перед розвалом всієї системи освіти, котра супроводжувала загибель стародавнього світу. Праця, присвячений цим мистецтвам, написаний ним в романтичній алегоричній манері, що було вельми привабливо для середньовічного читача. На "весіллі Філології та Меркурія "наречена отримує в якості подарунка сім вільних мистецтв, персоніфікованих в образі жінок. Граматика представлена ​​як сувора стара, що тримає в руках ніж і скребок, щоб усувати ними граматичні помилки, що здійснюються дітьми; Риторика - висока красива жінка, одягнена в багатий наряд, прикрашений фігурами промови, і що тримає зброю, щоб вражати ним своїх супротивників. Персоніфіковані вільні мистецтва ці...
