лося відчуття своєї несхожості на природу, виділення з неї, яка брала часом явно гіпертрофовані форми. Згадаймо, що предметом непорозумінь і глузувань в В«пристойномуВ» товаристві ще недавно були тільки В«фантазії і примхиВ» дикунів, але й цілком наукова теорія походження людини В«від мавпиВ», яка шокувала і манірних європейців і релігійних американців, здавалася багатьом блюзнірством, прямою образою людського гідності.
І мавпи, і інші тварини були поступово переведені суспільством з розряду В«кровних родичівВ» у зовсім іншу за статусом категорію В«одушевлених об'єктівВ», на яких не поширюються або майже не поширюються норми і правила людського общежітія2.
Звичайно, відгомони антропоморфного мислення далеко на відразу пішли з масової свідомості (що проявлялося в не настільки далеких за часом В«Показових процесахВ» над тваринами, в ході яких вони цілком офіційно засуджувалися до покарання за ті чи інші гріхи). Проте вже Калігула, зробивши свого коня в сенатори, явно не розраховував на плідну законотворчу діяльність тварини, а просто висловив, як стверджував у поетичної полеміці з Державіним А. Жемчужников, В«до трусів і рабам чудове презренье В», прагнучи засоромити видом красивою кінської морди і В«Постави гордоїВ» В«людей, які звикли падати ницьВ». p> Як би то не було, факт очевидний - сучасна людина цілком здатний інтуїтивно відрізняти себе і свій світ від світу природи. Саме цією властивістю пояснюється той дружний сміх, який викликають комічні артисти, експонують себе в клітці зоопарку з написом Homo sapiens. Будь школяр розуміє, що пароплави або літаки є частиною суспільного життя людей, оскільки недуга себе явно В«неприроднимВ» чином, - залізо плаває в воді, маєте того щоб тонути в ній, або злітає в повітря, літаючи вище і далі птахів. Ми безпомилково розпізнаємо соціальний об'єкт навіть тоді, коли нам абсолютно незрозумілі ні його призначення, ні спосіб ого дії (як стверджує Станіслав Лем, саме на цій здатності ідентифікувати артефакти заснована надія людей на успішний контакт з інопланетними В«соцієтальнимиВ» цивілізаціями; пера в те, що ми безпомилково дізнаємося В«братів по розумуВ», незважаючи на те що їх зовнішні атрибути нікому не відомі).
Звичайно, і з уст сучасної людини деколи можна почути судження про те, що В«суспільство є частиною природиВ». Однак нескладний контент-аналіз покаже, що термін В«природаВ» використовується в даному разі не як позначення досоціальних - фізичних або біологічних - реалій, а в значно ширшому, В«космічномуВ» значенні слова, що характеризує В«ПропискуВ» людства у Всесвіті. p> Ясно, однак, що інтуїтивна самоідентифікація сучасних людей аж ніяк не тотожна глибокому розумінню того, що являє собою створене ними суспільство на відміну від природи, де саме пролягає вододіл між соціальними і природними процесами. p> Справді, на чому грунтується загальне переконання в тому, що верстати, літаки або книги є громадськими, а не природними явищами, такими, як землетрус або об...
