tify"> Тіло Аристотель визначає як В«природне тіло, причетну життя, є сутність, притому сутність складоваВ».
Душа є форма тіла.
Але форма в Аристотеля розуміється не як матеріальна форма, якийсь простір, яким обмежено фігуру, а як сутність речі - те, завдяки чому ми пізнаємо річ, В одному випадку це може збігатися з матеріальною формою, а в іншому - не мати з нею нічого спільного. Наприклад, душа людини, тварин та інших істот. Наявність душі - властивість завершеності тіла, так як душа - ентелехія. Душа - завершеність можливості життя. p align="justify"> Аристотель вважає, що у своєму розвитку душа може проходити кілька етапів. Тому існує кілька видів душі:
вигляд - рослинна душа,
вигляд - тваринна душа,
3 вид - розум, тобто розумна душа.
У всіх випадках спільним є те, що душа має причину руху в собі самій. Відмінність рослини і тварини від каменю полягає в тому, що камінь не може рухатися сам по собі, а душа рухається (з визначення душі). p align="justify"> Функції рослинної душі нечисленні. Рослинна душа дозволяє харчуватися, рости, розмножуватися, вмирати, тобто бути рослиною. Рослина не може відчувати, не має можливості сприймати навколишній світ. p align="justify"> Здатність відчувати з'являється у тваринної душі. Функцією тваринної душі є відчуття, і таким чином з'являється пристрасті, афекти, так як те чи інше відчуття може подобатися або не подобатися, тому істота, що володіє тваринної душею, може радіти чи гніватися, дратуватися і т.п.
Розумна душа є тільки у людини з усіх живих істот, що живуть на землі. Рослинну душу мають усі - і рослини, і тварини, і людина, людина має і тваринну, і розумну душу. Оскільки душа - ентелехія тіла, то без тіла вона не існує. Це стосується рослинної і тваринної душі. Зі смертю тіла рослинна і тваринна душі зникають з тілом, залишається лише розумна душа. Тому душі не переселяються. (Платон розділяв віру в переселення душ на відміну від Арістотеля.) Так як душа пов'язана з тілом, то зрозуміло, чому при впливі на тіло душа може відчувати відчуття. p align="justify"> Говорячи про душу, Аристотель виділяє розумну душу. Він каже, що така душа - не ентелехія тіла. Розумна душа взагалі не пов'язана з тілом. Вона існує окремо від тіла, так само, як вічне існує окремо від минущого. p align="justify"> Розум не має якого-небудь органу в тілі на відміну від тварин і рослинних частин душі, які мають орган - або орган пізнання, їли орган харчування, або орган розмноження. Розум не має органу в тілі. Навпаки, тіло - орган розумної душі. Душа наказує тілом, як рука знаряддям. p align="justify"> В«Між тим частини рослин також суть органи, правда зовсім прості, як, наприклад, лист є покрив для шкаралупи, а шкаралупа - покрив для плоду, коріння ж подібні з ротом: адже і...
