яття і залишити тільки емпіричні, позитивні або позитивні науки? Таке погляд отримало назву позитивізму (зосередження на приватних науках, що дають позитивні результати). Але що ж робити з філософією? Від неї слід відмовитися як від метафізики, тобто такої області знання, яка намагається глобально пояснити навколишній світ, але в той же час її можливо перетворити в одну з емпіричних наук, яка буде шукати не кінцеві причини світобудови, але займатися розробкою методів, якими приватні науки вирішують свої завдання. Філософія повинна перестати бути грандіозною спробою осягнення Буття і стати дослідженням не світу, але наукового знання, тобто відповідати на запитання про те, як побудована будь-яка конкретна наука, ніж вона займається, якими способами здійснює свої цілі, як ці способи поліпшити або вдосконалити, щоб добитися великих результатів. У позитивістської розумінні філософія повинна стати методологією (сукупність наукових методів пізнання, а також дослідження їх, вчення про самих методах) науки, служити узагальнюючої зведенням результатів, здобутих емпіричними науками, пов'язувати отримані ними знання. Якщо приватні науки бачать кожна тільки свій предмет, обмежені поділом праці, то філософія повинна досліджувати відносини між ними, вивчати їх взаємозв'язку. Згадаймо, що в Середні століття вона була служницею богослов'я, тепер же її перетворюють на служницю наук, тобто вона знову перестає бути самою собою. Позитивізм проголосив себе принципово нової "Неметафізіческой" ("позитивної") філософією, яка не визнає абстрактних (Абстрактних), умоглядних або якихось загальних положень, але спирається тільки на конкретні емпіричні затвердження (цілком піддаються практичній перевірці).
Огюст Конт (Який і запропонував сам термін "позитивізм") стверджував, що сутність речей для нас назавжди прихована і в принципі неможливо сказати, який світ сам по собі. Нам відомо тільки те, яким ми його бачимо, доступні явища предметів. Ми ніколи не зможемо дізнатися справжніх причин подій, що відбуваються, бо сприймаємо тільки їх послідовність. Те, що нам здається законами - це всього лише зв'язок і якийсь порядок речей. Справа в тому, що ми спостерігаємо якісь постійні відносини між предметами, які і називаємо законами. Але ж те, що ми бачимо, може бути зовсім не тим, що є насправді. Значить, не слід претендувати на осягнення світу, можна говорити тільки про наші враження про ньому. Не буде нічого страшного, якщо кінцеві причини і справжні підстави світобудови залишаться невідомими, досить того, що ми цілком можемо орієнтуватися в дійсності, а більшого й не потрібно. Як бачимо, позитивистские погляди багато в чому нагадують вчення Девіда Юма, який вважав основним завданням філософії служити засобом для поліпшення практичної життя людей і вважав основою нашого існування не знання про світ, але тільки століттями вироблену звичку до навколишнього, яке здається нам цілком зрозумілим, але на насправді таким аж ніяк не є. Цілком у дусі...
