", або "фіксування слідів "(запам'ятовування)," пожвавлення слідів "(спогад), "Ототожнення слідів" (впізнавання), "зосередження" (Увага), "поєднання слідів" (асоціації), "загальний тон", або "настрій" (почуття) і т.п. [2]
Але, хоча Бехтерєв і розробляв свою об'єктивну психологію як психологію поведінки, засновану на експериментальному дослідженні рефлекторної природи людської психіки, він все ж не відкидав свідомість, і, на відміну від біхевіоризму, включав його в предмет психології.
Більше того, вчений визнавав суб'єктивні методи дослідження психіки, в тому числі і самоспостереження, вважаючи, що рефлексологические дослідження, в тому числі рефлексологический експеримент, не замінюють, але доповнюють дані, одержувані при психологічних дослідженнях, при анкетуванні і самоспостереженні [4].
Говорячи про зв'язок між рефлексологією і психологією, проводять аналогію про співвідношення між механікою і фізикою, так як відомо, що всі різноманітні фізичні процеси можна в принципі звести до явищ механічного руху частинок. Аналогічним чином можна допустити, що і всі психологічні процеси зводяться, в кінцевому рахунку, до різних типів рефлексів. Але якщо із загальних понять про матеріальну точці не можна витягти властивості реальної матерії, то неможливо і обчислити логічно конкретне різноманіття досліджуваних психологією фактів тільки з формул і законів теорії рефлексів.
Бехтерєв, говорячи про значення своєї роботи, підкреслював, що науково пояснює функція, що міститься в понятті рефлексу, заснована на передумовах механічної та біологічної причинності, який спирається на закон збереження енергії. Якщо виходити з цієї думки, то все, в тому числі і найскладніші і тонкі форми поведінки, можна розглянути як окремі випадки дії загального закону механічної причинності, так як всі вони не що інше, як якісні трансформації єдиної матеріальної енергії [4].
Бехтерєв був не єдиний у прагненні зв'язати психічну діяльність з енергетичними законами, і зокрема, з законом збереження енергії. На початку століття такі спроби були популярні не тільки в російській, а й у світовій психології.
Одне з основних положень вченого полягає в тому, що окремі життєві прояви організму набувають рис механічної причинності і біологічної спрямованості і мають характер цілісної реакції організму, прагнучого відстояти і затвердити своє буття в боротьбі з мінливими умовами середовища [4].
Важлива думка, яку Бехтерєв підкреслює у своїх роботах, полягає в воспітуемості, а не успадковане характері рефлексів. У його "Основах загальної рефлексології" він говорить про те, що не існує вродженого рефлексу рабства чи свободи, що суспільство як би здійснює соціальний відбір, створюючи моральну особистість, і, таким чином, саме соціальне середовище є джерелом розвитку людини. p> Однією з найважливіших в психології проблем того часу Бехтерєв вважав проблему особистості, і одним з небагатьох психологів XX століття тракт...
