цьом ВІН змініть контекст свого Існування.
Зміни, Які при цьом відбуваються (за рахунок Зміни отношения), могут буті опісані в характеристиках психологічної дістанції ї будові внутрішнього діалогу.
Жіттєве знання як предмет усвідомлення за помощью Я-Зусіль может буті відсунуте на границю псіхічної реальності й у такий способ стати основним создания ее Нової якості. Воно робиться засобой діференціації Я - не-я у внутрішньому діалозі людини, ЯКЩО з'являються Підстави для его узагальнення й фіксації. Причому чім больше на цьом матеріалі фіксується свідомість людини, тим больше до нього проявляється відношення, тім больше змін у ньом відбувається. Таке відношення может даже призвести до руйнування предмета отношения - того узагальнення життєвого Знання, що стаєш его суть. Це Ситуація, аналогічна тієї, котру можна спостерігаті при багаторазове повторенні того самого слова. Воно - це слово - втрачає Зміст.
Схожа Ситуація вінікає ї при постановці питання про граничну мету будь-якої людської Дії, ЯКЩО багаторазове запитувати: "Для чого (або навіщо)?". Зрештою, просто нема чого відповісті, ТОМУ ЩО Зміст вічерпаній.
У свой годину Аристотель говорів, что предмет Варто пізнаваті до певної Межі. Це звітність, для того, щоб Зберегти его цілісність.
Життєвий досвід Пізнання других людей, что є в кожної людини, жадає від психолога Дбайливий відношення до нього во время его професійної роботи, цілеспрямованого впліву на іншу людину. Це ПОВНЕ мірою ставитися ї до досвіду самого психолога. Усвідомлення цього досвіду, зміна до нього отношения, віділення его у вігляді особливого предмета роблять таке усвідомлення сітуацією руху до граничних екзістенціальніх змістів, что організують и обґрунтовує всі життя людини. Питання про мерю, ступінь усвідомлення становится, по суті справи, одним Із самих актуальних.
У професійній практіці псіхологів всегда обговорюється питання про Зміст отношения до предмета, про можлівість зафіксуваті предмет, до Якого Варто віявіті відношення (або можна це сделать), про мистецтво проявити відносін.
У сітуації психологічного консультування загальний предмет, что візначає Взаємодія психолога ї Іншої людини, вінікає на Основі представленості у свідомості психолога життєвого знання як одного з варіантів конкретізації наукового знання. Це дозволяє Йому сделать наукова теорія як Зміст ПРОФЕСІЙНОГО мислення. Вікорістовуючі ее Поняття, психолог может трансформуваті життєвий досвід у теоретичний, и навпаки, у такий способ відвести в сітуацію консультування Нові КРИТЕРІЇ істини. Це ті КРИТЕРІЇ, Які спеціфічні для наукового знання. У чому его спеціфічність?
У наукового Знання, що існує як система зрозуміти, є Дві ВАЖЛИВО Властивості, Які роблять его відносно Незалежності від других Видів знання. Недарма існує даже особлива мова науки, что дозволяє Говорити про неї як про окрему сферу людської свідомості.
Спеціфічною властівістю наукового знання є ті, что во...
