етворювальних можливостей людини, заперечення історичного і соціального прогресу, скептицизму і агностицизм. Про ірраціоналізмі мова піде при характеристиці філософії кінця XIX - середини XX в. p align="justify"> Глава 1. Філософія епохи Просвітництва
.1 Раціоналізм як умонастрій і методологія епохи Просвітництва
Для філософії епохи Просвітництва, як вже зазначалося раніше, характерно умонастрій раціоналізму.
Чому ж так сталося? Відповідь на це питання слід шукати в соціально-економічних, політичних та ідеологічних процесах, що відбулися в епоху Просвітництва. Перш за все, слід відзначити, що епоха Просвітництва - це період розкладу феодальних відносин та інтенсивного розвитку капіталізму, глибоких змін в економічній, соціально-політичного і духовного життя народів країн Західної Європи. Потреби капіталістичного способу виробництва стимулювали розвиток науки, техніки, культури, освіти та освіти. Зміни в суспільних відносинах і суспільній свідомості служили передумовою для розкріпачення умов, звільнення людської думки від феодально-релігійної ідеології, становлення нового світогляду. Яскраву характеристику раціоналізму епохи Просвітництва дав Ф. Енгельс. В«Великі люди, які у Франції просвіщали голови для наближається революції, виступили вкрай революційно. Ніяких зовнішніх авторитетів якого б то не було роду вони не визнавали. Релігія, розуміння природи, державний лад - все було піддано самій нещадній критиці, все повинно було стояти перед судом розуму і або виправдати своє існування, або відмовитися від нього. Мислячий розум став єдиним мірилом усього існуючого В». p align="justify"> У цей період раціоналізм, що складається на різних за філософсько-світоглядної та політичної радикальності навчань, відображаючи погляди, настрої, потреби буржуазії в її боротьбі проти феодалізму, абсолютизму і їх опори - католицької церкви, по ряду важливих питань виступав з рбщіх позицій. У центрі всіх філософських шкіл, систем, течій того часу перебуває, як правило, активно діючий суб'єкт, здатний пізнавати і змінювати світ у відповідності зі своїм розумом. Розум розглядається в раціоналістичних системах в якості джерела всієї суб'єктивної діяльності людини Людина, відповідно до цієї теорії, по своїй суті, по своїй В«природіВ» є розумною істотою. Розум, як сутнісна характеристика суб'єкта, виступає в раціоналізмі як передумова і як найбільш яскравий прояв всіх інших характеристик: свободи, самодіяльності, активності і т. д. Людина, як розумна істота, з точки зору раціоналізму, покликаний стати володарем світу, перебудувати загально-
Раціоналізм епохи Просвітництва і метафізичний матеріалізм XVIII століття природні відносини на розумних підставах. На цій основі декларувалося право людини бути рівним іншому, бути вільним у своїх рішеннях і діях, розроблялися заходи щодо забезпечення громадянських і політичних свобод. Ці свобо...
