адигмаВ», було використано Т. Куном для пояснення зміни наукових революцій. З його точки зору криза пануючої парадигми передбачає В«відмова наукового співтовариства від тієї чи іншої освяченій століттями наукової теорії на користь іншої теорії, несумісної з колишньою В». Якщо це дійсно так, то тоді В«перетворення проблеми людини в загальну проблему всієї науки в цілому В», про яку писав Б.Г. Ананьєв та інші вчені, можна пояснити зміною загальнонаукових парадигм.
Аналіз зміни загальнонаукових парадигм від античності до наших днів, проведений Ю.В. Яковця, дозволив йому констатувати криза поки ще чинної індустріальної парадигми. В«Вибухи глобальних криз усіх боків життя суспільства в останній чверті нашого століття поставили крапку в долі індустріальної парадигми В»- говорить автор.
У той же час не можна не визнати, що розвиток світового суспільства за законами індустріальної парадигми призвело певну його частину до висот технотронної цивілізації. Разом з тим такий хід розвитку затвердив примат техніки над самим суспільством, його культурою і людиною. І суспільство, і людина стали, за висловом німецького дослідника П. Козловські, В«техноморфнойВ». Воістину висоти цивілізації виявилися В«зіяющіміВ». Подальший розвиток в рамках індустріальної парадигми лише стимулює В«вибухи глобальних кризВ», про які говорить Ю.В. Яковець. Саме тому підсумовує автор В«пробив годину для становлення черговий, постіндустріальної парадигми В». На незворотність процесу переходу від техногенної цивілізації до антропогенної вказують і інші дослідники, зокрема М.М. Моісеєв і А.В. Толстих.
Про принципову зміну характеру загальнонаукової парадигми говорять і зарубіжні автори. Наприклад, вже згадуваний мною П. Козловські пише про необхідність зміни концепції технологічного детермінізму концепцією культурного детермінізму, а американець П.Ф. Дракер вважає, що сьогодні ключовими ресурсами суспільства стає не праця, капітал або сировина, але знання, носієм якого є людина, визначальне військову і економічну силу нації.
Таким чином, прірва між гуманітарною і природничо цивілізаціями, про яку свого часу говорив знаменитий англійський вчений і письменник Чарльз Пітер Сноу, може бути подолана в рамках нової постіндустріальної парадигми, яка переживає зараз фазу становлення. Наріжним каменем цієї парадигми, на думку Ю.В. Яковця, є В«Примат людини, її свідомості в системі джерел саморозвитку суспільстваВ». Іншими словами, у гуманістичному постіндустріальному суспільстві на передній план виступає проблема людини, а слідом за нею і науки, його вивчають.
Переорієнтація загальнонаукової парадигми з цілей технічного або технотронного розвитку суспільства на цілі культурного (антропогенного) розвитку не заперечую значущості науково-технічних досягнень у житті самого суспільства. Мова при цьому йде про зміну місця людини в процесі розвитку. Із засобу (Інструменту) розвитку він перетворюється на саму мету його, що надає самому людині не декл...
