ься суто розуміння процесу Его. Одночасно його ідеї - не більше, ніж подальше схематичне розвиток концепції З. Фрейда. Вчений, рішуче, відходить від класичного психоаналізу через чотири важливі причини. По-перше, в його роботах бачимо рішучий зсув акценту від Ід до Его. Останнє складає основу поведінки і функціонування людини. До того ж Его він розглядає як автономну структуру особистості, ланкою якої є соціальна адаптація, а також стверджує, що завжди відбувається своєрідне паралельний розвиток Ід і інстинктів. Зазначений погляд на людську природу слушно названий Его-психологією.
Его-психологія - це психологічний напрям, яке оформилося на основі класичного психоаналізу і на перший план висуває проблему адаптації індивіда до навколишньому світу.
У той час як З. Фрейд вважав, що Його бореться і прагне вирішувати конфлікт між інстинктивними спонуканнями і моральними обмеженнями, Е. Еріксон доводить, що Его - це автономна система, яка взаємодіє з реальністю за допомогою сприйняття, мислення, уваги і пам'яті.
друге, теоретик Его-психології розвинув новий погляд щодо внутрішнього змісту індивідуальних взаємин дитини з батьками і культурним контекстом, в якому існує сім'я. Якщо З. Фрейда цікавив вплив батьків на становлення особистості дитини, то Е. Еріксон зосереджував увагу на історичних умовах, в яких формуються задатки. Він відштовхується від результатів спостережень за людьми, які належать до різних культурних форматом та системі цінностей.
третє, теорії розвитку Его охоплюють всі життєвий простір індивіда. З. Фрейд, навпаки, обмежувався впливом ранніх дитячих переживань і не приділяв уваги питанням розвитку, які знаходяться за межами генітальної стадії.
четверте, у З. Фрейда і Е. Еріксона різні погляди на природу і способи вирішення психосексуальних конфліктів. Метою першого було розкриття сутності та особливостей впливу на особистість неусвідомленої психічної життя, а також пояснення того, як рання травма може викликати психопатологію в зрілості. Другий, навпаки, створював свою концепцію для того, щоб грамотно направити здібності людини на подолання життєвих труднощів психосоціального характеру. Крім того, Е. Еріксон був переконаний, що кожен особистий і соціальна криза є певним викликом, який стимулює кожного до особистісного зростання і подолання громадських перешкод.
У Еріксона центральним становищем теорії розвитку Его є те, що людина протягом життя проходить через кілька універсальних стадій становлення. Процес їх розгортання регулюється відповідно до епігенетичних принципом дозрівання, який обгрунтований через такі положення:
-особистість, формується східчасто, а перехід викликаний її готовністю рухатися в напрямку подальшого зростання, розширення усвідомленого соціального кругозору і радіусу соціальної взаємодії;
-суспільство влаштоване так, що розвиток можливостей індивіда приймає схвально, а також сприяє збереженню цієї тенденції.
Дослідни...
